Burdach: Die älteste Gestalt des West -östlichen Divans. 8<9 



wechselnden Stimmung- begreiflich machen: auch sie sind zerrissen, 

 voller Unruhe und Unzufriedenheit. Hafis' Name wird nicht genannt. 

 Aber das zu 'Elemente' angeführte 13. (rhasel des Buches Schin hat 

 Goethe durch das Zeitgemäße und Analogische eines Gedankens die 

 Anregung gegeben: 



...Wer könnte sicher 

 Bleiben vor des Ilininiels Raiibsucht, 

 Wenn doi't Sohre [Venus] Laute schlaget 

 Und Merih [Mars] die Waffen traget. 



Hammer paraphrasiert in der Anmerkung: 'Wie ists möglich, hienieden 

 ruhig zu seyn, wenn Venus beständig mit ihrer Laute lärmet und 

 Mars mit seinen Waflfen klirret, Liebe und Krieg das Leben der Sterb- 

 lichen unter sich theilen.' Möglich, aber keineswegs notwendig, daß 

 ein bestimmter einzelner Reiseeindruck noch dabei im Spiel war. 



Nr. 18. Locken und Zöpfe' (später im Buch der Liebe 'Gewarnt, 

 W. S. 53), ohne Datum: Vergleich mit Hafis in Liebesdingen, beiden 

 sind die braunen Locken gefährlich ; Schelte über die kettenartigen 

 schweren neumodischen hoch aufgesteckten getlochtenen Zöpfe, die den 

 Liebenden abschrecken. 



Schwere Ketten fürchtet. 

 Rennt in leichte Schlingen. 



Es folgen 'Nr. 19. Ratli' ('Höre den Rath, den die Leier tönt', 

 s])äter ohne Titel im Buch der Betrachtungen, W. S. 67) 'Nr. 20. 

 Weltlauf' (dann umgestellt und als 22 bezifl'ert, später Buch des Un- 

 muts ohne Titel, "W. S. loo), 'Nr. 23. Geschärftes Urteil' ('So lang man 

 nüchtern ist', später ohne Titel im Schenkenbuch, W. S. 205), 'Nr. 24. 

 Dichten' (später 'Derb und Tüchtig' im Buch des Sängers, W. S. 24): 

 sie sind alle am selben Tage (26. Juli 1814) entstanden und tragen des- 

 halb deutlich die Einheit der Stimmung zur Schau. Der Dichter denkt 

 heiter und duldsam über den Weltlauf: man soll einander in seiner 

 Eigenart leben lassen. Die Rigoristen und Sittlichkeitspfaffen werden 

 abgewiesen. Im Hintergrund steht Hafis als Gesinnungsgenosse, als ana- 

 kreontischer Freund des Weins, des heitern und weisen Lebensgenusses. 



Und der Wein, der treue Mann. 

 Der entzweit am Ende. 

 Hat doch über solches Zeug 

 Hafis auch gesprochen . . . 



. . . Wie man getrunken hat 

 Weiß man das Rechte . . 

 Wenn man niclit trinken kann 

 Soll man nicht lieben ... 

 Wenn man nicht lieben kann 

 Soll man nicht trinken. 



