Burdach: Die älteste Gestalt des West -östlichen Divans. 8i)B 



Eh er sinj^t und eh er aufhört, 



Muß der Dichter leben. 



Und so nias des Lebens Erzklang 



Durch die Seele dröhnen! 



Fühlt der Dichter sich das Her/, bang, 



Wird sich selbst vorsühnen. 



Das war ein befriedigender Abschluß: ein froher, gefaßter Ausblick 

 in die Zukunft, ein mutiger Entschluß, nach schwerer peinvoller Zeit 

 aufs neue zu leben und im Dichten die Versöhnung zu suchen. Das 

 Jahresende stand vor der Tür. So mochte denn der von der Reise 

 heimgebrachte poetische Schatz mit den in Jena und zu Hause dazu 

 gewachsenen Stücken, nachdem die für den zu Zahlenschematismus 

 Neigenden bedeutungsvolle Zahl 50 erreicht war, bei der ersten ruhi- 

 geren Überschau sich von selbst bereits zu einem künstlerischen ein- 

 heitlichen Bild zusammenziehen. Es hörte bereits auf, eine zeitliche 

 Reihenfolge loser poetischer Urkunden über einzelne persönliche Le- 

 bensmomente zu sein. Die einzelneu Gedichte fangen an, als Indivi- 

 duen abzusterben. Aber in der Phantasie des Dichters taucht aus 

 der versinkenden Vielheit ihres wirkhchen Daseins immer bestimmter 

 schon die Totalität einer neuen, höheren Existenz empor: alles drängt 

 hin auf die Abrundung zum künstlerischen Cyklus. 



Am Weihnachtsabend 18 14 wird deshalb zunäclist ein Prolog 

 hinzugedichtet: 



Nord und West und Süd zersplittern. 



Throne bersten, Reiche zittern. 



Flüchte du, im reinen Osten 



Paradieses Luft zu kosten. 



Unter Lieben, Trinken, Singen 



Soll dich Chisers Quell verjüngen. 



('Nr. I. Hegire', später Buch des Sängers, W. S. 5.) Diese ersten 

 Verse entrollen schon ein förmliches Programm des Inhalts der nach- 

 folgenden 50 Gedichte, und die Aveiteren Strophen führen es näher 

 aus. Auch der Titel dieses Prologs mutet an wie eine Eingebung 

 des Tags, da Goethe in sein Tagebuch mit gehobener Stimmung den 

 Abschluß und die erste Vorlesung seiner einstigen Flucht nach Verona 

 eintragen durfte. Und das eine Wort dieses Titels, Hegire, das ist 

 'epochemachende Flucht' wirkt wie ein Selbstkommentar des Dichters: 

 hier, seht, ich flüchte mich, wie einst auf der Höhe des Lebens nach 

 Italien, nun als Greis in die alte ewige, ursprüngliche Welt des Ostens, 

 in die Heimat und die Jugendzeit des menschlichen Geschlechts, um 

 selbst wieder jung zu werden, um einen neuen fruchtbaren Lebens- 

 abschnitt, eine innere Wiedergeburt einzuleiten, und ich lade Euch 

 ein, mir zu folgen, Euch an der Ernte meiner zweiten Hedschra zu 



