8i)6 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 19. Mai 1904. 



Hüte Gabriel die Glieder 



Des Ermüdeten gefällig; 



Daß er frisch und wohlbehalten 



Froh wie immer, gern gesellig 



Möge Felsenklüfte spalten, 



Um des Paradieses Weiten, 



Mit Heroen aller Zeiten 



Im Genüsse zu durchschreiten, 



Wo das Schöne, stets das Neue 



Immer wächst von allen Seiten. 



Der Schlaf in der Höhle bezeichnet nach der mystischen Erklärung 

 der Siebenschläferlegende die gottschauende Begeisterung der Weisen 

 und Frommen. Auch Epimenides erlangt seine Prophetenkraft durch 

 den Schlaf in der Höhle. Die Schläfer in der Grotte' heißen siDrich- 

 wörtlich in persischer und arabischer Auffassung die wahrhaft Be- 

 seligten, von Gott Begnadigten. So nimmt dieses 'Gute Nacht' den 

 Anfang und Ausklang des Prologs vom Weihnachtsabend wieder auf: 



Flüchte du, im reinen Osten 

 Paradieses Luft zu kosten ... 

 . . . Wisset nur, daß Dichterworte 

 Um des Paradieses Pforte 

 Immer leise klopfend schweben. 

 Sich erbittend ew'ges Leben. 



Diese drei Gedichte des Deutschen Divan von 1814, alle eine 

 Frucht des in der Mitte des Dezembers aus Firdusi empfangenen 

 neuen Phantasiekeims, hängen also aufs engste miteinander zusammen. 

 Sie sind nicht wie die Mehrzahl der übrigen chronologisch geordneten 

 einfache Spiegelungen der Eindrücke von Erlebnissen oder von litera- 

 rischer Lektüre. Sie sind durchaus Reflexe zweiten Grades, die den 

 Eindi'uck zurückgeben, welchen die Reihe der eigenen Lieder nun im 

 Zusammenhang als Ganzes auf die Phantasie des Dichters machte , und 

 diesen Eindruck dem Leser erklären wollen. 



Diese drei Gedichte des chronologischen Deutschen Divans von 

 1814 sind aber genau besehen doch nichts weiter als ein epischer 

 Rahmen, wenn auch in lyrischer strophischer Form. Die Vielheit 

 der einzelnen lyrischen Konfessionen binden sie zum Strauß, indem 

 sie ihnen einen epischen Faden durchziehen. Dieser Faden ist das 

 im Prolog eingeführte, im Epilog symbolisch ausgedeutete Motiv der 

 Reise, gleichfalls die Frucht jenes Eindrucks aus der Mitte des De- 

 zembers, da er von seiner Italienischen Reise den ersten Abschnitt, 

 die Flucht von Karlsbad nach Verona, abschloß und vorlas. 



Will mich unter Hirten mengen, 



Mich durch Blütenbüsche drängen. 



Will mit (aiavanen wandlen, 



Shawl, Caffee und Moschus handien. 



Jeden Pfad will ich betreten. 



Von der Wüste zu den Städten. 



