BuRnAcii: Die iiltesti^ Gestalt des West -östlichen I)i\-ans. 8'.H) 



I'i'tronius, Martianus Ca|)ella. Boctliiiis, woran dann die Renaissancedicliter aller Länder 

 anUniinften. In diesem Fall \venii;stens wild wohl von vornherein niemand zu behaupten 

 \\a"en, daß die antike Kunstf'orni das Mittelalter hindurch andauernd in der Kenaissance- 

 zeit einlach ualiirlicii fortj^elelit habe. \'ielniehv haben wir liier i. anscheinend selbstän- 

 dij;e primitive Entwicklung bei den verschiedensten Völkern, ohne erkennbaren geschicht- 

 lichen Ziisaminenhang, 2. bewußte literarisch-gelehrte Nachahinung späti'ömischer INIuster 

 durch die liumanistiscli gebildeten Dichter. Aber so ganz glatt fi'igt die Entwicklung 

 sich dieser .Aulfassung doch nicht. 15ei Aucassin (=; arab. Al-Käsim) wäre Nach- 

 ahmung arabischer Kunst nicht undenkbar. Anderseits dichtete schon im i2.Jalirliun 

 dert H ildebert von Tours seinen 'Contlictus carnis et Spiritus' in der Miscliibrin des 

 Boethius: soll das nun Zulall sein, daß hier auch die literarische Einkleidung des In- 

 halts jenen griechischen Typus der Menippeischen Satire darstellt, wie er erscheint in 

 dem 'Wettstreit des Linsenpnrees und der dicken Linsen' von Meleager, dem Lands- 

 mann und Nachfolger des Rlenippos (vgl. dazu M.Haupt über die Eristik, zum A])ol- 

 lonius, Opuscula 111, S. 201'.; von Wilamowitz, Antigonos von Kaiystos, Berlin 1881, 

 S. 295 und S. 299 Anm. 5), in der löniisclien Literatur nachgebildet wurde imd aus den 

 mittelalterlichen Conflictus und Certainina bekannt ist? Gegen die völlige Selbständig- 

 keit des antiken und des orientalischen Stroms der Mischforin macht mich manches 

 bedenklich. Überzeugend erschließt Heinze (Hermes 1899 Bd. 34, S. 4941!'.) aus I'e- 

 trons parodistiscliem erotischen Roman einen pathetisch -erotischen Roman der Griechen 

 als jüngeren Bruder der hellenistischen Geschichtschreibung. .Aber unglaublich ist mir 

 sein Satz: 'Petron war der erste, der den Roman zur Satura machte' (S. 518 Anm. 3) 

 und die Ansicht, Petron habe in seiner Dichtung zwei streng geschiedene Gattungen, 

 den parodistischen Roman und die Satura Menippea, verschmolzen und 'mit seinem ge- 

 läuterten Stilgefühl in der hervorstechendsten Eigentümlichkeit der Menippeischen Satire, 

 Mischung von Prosa und Vers, gerade ein erwünschtes Mittel' gefunden zu besonders 

 eigenartiger und kunstverständiger Wirkung (S. 519). Was Heinze mit Recht Erwin 

 Rohde vorwirft, daß er zu konstruierend den griechischen Roman auflöse in drei ge- 

 trennte Komponenten, begeht er hier selbst. Freilich steht seine Auffassung im Ein- 

 klang mit dem, was Hr. von Wilaniowitz über Menipjios einst ausführte: 'Wo Prosa 

 und Vers vermischt ward, wo der Sokratische Dialog in seiner eigenen Manier jjer- 

 silliert ward, da war für eine Seite des Barockstils allerdings der vollkommenste 

 Ausdruck gefunden. Nach der Überwindung jeder formellen Schwierigkeit und der 

 P^rschöpfung allertiefster Themen sjiielt man mit Inhalt und Form, und in kunst- 

 mäßiger Stil Verletzung sieht man den vollkommensten Sieg des stilistischen 

 Könnens.' Dem gegenüber möchte ich in der Mischforin keine stilistisciie Finesse 

 oder spielerische Erfindung künstlerischer Dekadenz, keinerlei raffinierte Pikanterie 

 erblicken. Die jiopuläre, primitive Erzählforin trat einfach von der Straße in die 

 Literatur, eine Darstellungsform, die der althellenische und altrömische 'Improvi- 

 sator auf öflentlichem Markte', wie ihn Goethe in den 'Noten und Abhandlungen' 

 zum Divan (Abschnitt 'Naturformen der Dichtung', W. S. 119) für das moderne 

 Italien charakterisiert, anwendete, und die natürlich kynischer Literatur besonders 

 adaequat und willkommen sein mußte. Darin waren epische und mimiscli- dramatische 

 und lyrische Elemente durcheinander gemischt, Roman, Märchen, Novelle, Ge- 

 schichtserzählung. Rollendarstellung keiniartig enthalten. In dieser Sphäre suche ich 

 die älteste Form des griechischen Mimus, den neuerdings Hermann Reichs scharfsin- 

 nige und gelehrte Forschungen zu beleuchten suchen. Hier gedielien wohl seit un- 

 denklicher Zeit die improvisierten W^echselreden und Rätselstreite, die literarisch ver- 

 edelt in den Sokratischen Dialogen nachklingen, dramatisch ausgestaltet auf der Bühne 

 und in burlesker, parodischer Absicht in der Menijipeischen Satire fortleben. Auf der 

 großen Brücke westöstlicher Kulturgemeinschaft, in Syrien, wo sowohl Menijipos 

 als Meleagros zu Hause waren . entstand — so möchte ich vermuten — dann ein festerer 

 Typus erhöhter Erzählung geschichtlicher, roman- oder märchenhafter Art aus Prosa 

 und lyrischen Einlagen, der durch Vermittelung der verlorenen griechischen Literatur 

 in die arabische kam. Ins Abendland trugen ihn dann vielleicht im Zeitalter der 



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