914 Sitzung der philosopliisch- historischen Classe vom IVI. Mai 1904. 



als »Berytus« verstanden worden, und so ist die Legende ent- 

 standen, Judas sei in Phönizien gestorben. Die Westsyrer haben ihn 

 sieh nun erobert, wie sie ja auch in Bezug auf die Parallelsage Arat 

 (Ararat) in Aradus verwandelt haben. 



Welche Lokalität aber wird unter »in Britio Edessenorum« zu 

 verstehen sein? Nun, dies Britium Edessenorum kann doch wohl 



— wenn Birtha nicht einfach = Stadt zu setzen ist' — nichts Anderes 

 sein als Birtha (snT3) die Burg von Edessa (vergl. »arx Marmarica«)-' 

 Welche Rolle der Burgberg in Edessa gespielt hat, ist bekannt und 

 öfters dargelegt worden, vergl. z. B. Halliee, a. a. 0. S. 84: »Im Süd- 

 westen trägt der Vorsprung des Gebirges von Edessa die Burg, auf 

 der der Winterpalast des Königs Ab gar IX. lag, und zu der man auf 

 der hohen Straße, der sog. Beth Sahräye, aus der Senke zwischen 

 dem Burgberg und der nordwestlichen Stadt gelangt«, s. die Angaben 

 über die Bauten Abgar's IX. auf dem Burgberge in Folge einer furcht- 

 baren Überschwemmung der unteren Stadt im Jahre 513 = 201 p. Chr. 

 In der 9. Eintragung der edessenischen Chronik (Hallier S. 91) heisst 

 es weiter zum Jahre 517 = j). Chr. 205,6: »Es baute Abgar die Palatien 

 (Birtha, PI.) in seiner Stadt«. ^ Der Apostel Judas-Thomas war also 



— das besagt die Angabe — auf der Burg von Edessa oder (Burg = 

 Stadt) in Edessa bestattet. 



Der Name »Birtha« in Bezug auf Edessa muss so technisch ge- 

 worden sein, dass ihn auch die Griechen brauchten; denn die An- 

 gabe, Judas sei »in Britio Edessenorum« begraben, hat sich sogar in 

 lateinischer Fassung erhalten. Ferner, die Birtha von Edessa ist 

 mit dem Könige Lucius Abgar IX., eben dem Könige, der sich zum 

 Christenthum bekehrte, auf"s engste verbunden; er hat dort grosse 

 Neubauten aufführen lassen. Nun können wir zu unserer Notiz im 

 Papstbuch zurückkehren: »Eleutherus accepit epistolam a Lucio Brit- 

 tanio rege, ut christianus efficeretur par eius mandatum.« In »Lucius« 

 steckt, wie wir gesehen haben, Lucius Abgar, und in dem »Brittanio 

 rege« steckt das »Britium (Edessenorum)« der Judas -Thomas -Legende. 



' Man weiss , wie geläufig liei den Syrern dieser Pleonasmus ist. Die Auf- 

 schrift des Abgar - Briefes an Jesus (Euseb., h. e. 1, 13) lautet z. B.: 'Ihcoy cuthpi Äna- 

 «tANENTi iu Tona MePocoA'r'MUN. Ferner sei bemerkt, dass in den von Lagarde (Constit. 

 Apost. 1862 p. 281 ff.) veröffentlichten griechisclien Schollen zahlreiche Städte erwähnt 

 werden, aber nur bei Rom und bei Edessa »h nÖAic« ausdrücklich zum Namen hinzu- 

 gefügt ist. 



^ Dass es in dem Reich von Edessa (Osrhoene) auch eine Stadt Namens Birtha 

 gegeben hat, sei angemerkt (s. Pauly-Wissowa III Col. 498); aber au sie wird nicht 

 zu denken sein. Judas ist der Apostel der Hauptstadt, d.h. Edessas selbst, und dort 

 ist sein Grab vom 3. Jahrhundert an gezeigt worden. 



^ Über das Palatium in Edessa sielie auch die interessanten Angalien der Silvia. 



