TH.WiiuiANi) 11. VON Wh,amo\vh/.-Moki-li:ni)Ori-f: Gesetz von Satnos. 9Hl 



phorion), in dem die Wahlen stattfinden, ist begreiflicherweise der 

 letzte, und der Pelysion, mit dem die Getreideverteilung beginnt, der 

 erste. Ergänzt wird der Artemision, den man erwarten durfte. De- 

 finitiv festgestellt wird auch die Zahl der Phylen auf zwei, wie das 

 (lurcli Tliemistagoras von Ephesos (Et. M. 'AcTYnAAAiA) gegeben war 

 und nicht hätte bezweifelt werden dürfen.' Die Phylen heißen nach 

 der karischen Stadt Xi^cion", am Flusse Xi^cioc und Vorgebirge XAcion, 

 die eine, nach "AcTYnAAAiA, der Stadt Samos, die andere. Ganz ver- 

 kehrt ist es, das Vorgebirge Chesion und den Chesios nach dieser 

 Hauptstadt und an den Fluß Imbrasos zu rücken; denn es ist aus- 

 drücklich an dem Bergstocke Kerketes lokalisiert, der seinen Namen 

 KePKl behalten hat, also auf dem westlichen Zipfel der Insel^. Ofi'enbar 

 sind diese Phylen erwachsen aus der Vereinigung von zwei Städten 

 und Staaten zu einem oder vielmehr aus der Inkorporierung des kari- 

 schen Chesion, das dann als Stadt verschwindet. Sie haben also mit 

 den gewöhnliclien Phylen als Unterabteilungen zu Verwaltungszwecken 

 nichts zu tun. Denen dienen die xiaiactysc, die dem Umfange nach 

 sicli sehr viel besser mit den attischen Phylen als mit den Demen ver- 

 gleichen lassen ; was sie bei der Verwaltung des Kornes zu tun haben, 

 würden ja auch in Athen die Phylen besorgen. Und so werden sie auch 

 den Phylen z. B. von Ephesos Kyzikos Perintli eutsprochen haben. 



' Es war gänzlich unmethodisch, aus Herodot 3, 26 eine «yah Aicxpiunia zuzu- 

 fügen, weil er Leute dieser «»yaA als Besiedler der kleinen Oase nennt. Daß bei 

 ihm *YAH nicht technisch zu nehmen ist, zeigte die <t>YAH AireTAAi in Sparta 4, 149: 

 beide Male ist ein Geschlecht gemeint; es könnte ebensogut hatph stehen. 



- Erwähnt von ApoUodor im ersten Buche, also bei der Besiedelung der Insel 

 durch die lonier, S. 236 Jacobi. Schon das zwingt, die beiden Phylen in die Grün- 

 dungszeit zu rücken. Schol. Nikander Alex. 151 XhcisTc npUTON katcüikhcan sn CAmui, 

 eTta AcTYnAAAieTc. Weil Samos aus den XhcigTc am XAcioc und den ÄCTYnAAAieTc am 

 Imbrasos zusammengewachsen ist, erzählt Apollonios (Athen. 7, 283") von einer Heroine, 

 daß ihre Eltern Imbrasos und die Nymphe Chesias waren. Ebendahin deutet die Ge- 

 lehrsamkeit des Kalliniachos 3, 228, wenn er die Artemis anredet Xhciac ■'ImbracIh; das 

 folgende Epitheton npcoToePÖNe verstehen wir nicht, aber es geht auf den samischen 

 Arteniistempel (Herodot 3, 48), von dem Kalliniachos erzählt, daß Agamenmou dort 

 ein Steuerruder geweiht hätte. Die Artemis ist natürlich die karische Göttin, die es 

 auf allen Inseln gibt, Hera die aus Argos zugewanderte Hellenin. 



' Nikander Alex. 148 erzählt, daß ein Bock den N-f-rt^Ai Xhciaasc die samische 

 weiße Erde zeigte KePKejetü Ni<t>6eNToc vnö cxcinuascin öxeAic, wozu die älteren Schollen 

 (Wentzel, Abh. der Gott. Ges. XXXVIII 41) lauten, TÖ Ae öpoc en Si tö Xhcion Kep- 

 KSTION. Den modernen Namen ^iht Ross, Inselreisen II 140. Dort muß man eine vor- 

 griechische Siedelung suchen: dann hat man Chesion und hat man Karer. 



Ausgegeben am 2. Juni. 



