«392 ÖflFentliche Sitzung vom 30. Juni 1904. 



Der Glaube freilich an einen mysti.schen Zusammenhang zwischen 

 den Gestirnen und den Menschen, den die religiöse Auffassung des 

 Orients früh ausgebildet und mit der fortschreitenden exakten For- 

 schung immer raffinierter ausgestaltet hatte, stieß bei der Begegnung 

 mit der indogermanischen Wissenschaft des Abendlandes auf Wider- 

 stand. 



Die ersten Vertreter dieser abendländischen Wissenschaft, die 

 ionischen Physiker des sechsten vorchristlichen Jahrhunderts, wollten 

 von Sterndienst und Sterndeutung nichts wissen. Dies begreift sich 

 nicht etwa bloß aus dem Rationalismus jener ersten Philosophen, die 

 ein rein physikalisches System ohne religiösen Hintergrund aufzustellen 

 wagten, nicht bloß aus dem ebenfalls bereits rationalistischen Denken des 

 ionischen Volkes, wie es uns die homerische Dichtung enthüllte, sondern 

 vielmehr gerade aus dem tiefsten Grunde indogermanischer Religion, 

 die wohl ihre Götter im geheimen Weben der Wälder, im Rauschen 

 der Quellen, im Leuchten, Donnern und Blitzen des Himmels scheu zu 

 erkennen und treu zu verehren weiß, aber nicht wagt, wie die ba- 

 bylonische Religion, den Lauf des Helios und der Selene in ein Rechen- 

 exempel zu fassen und das Fatum der Gestirngötter durch das Horoskop 

 zu erforschen. Daher ist der Mondkult in Griechenland unbekannt und 

 der vereinzelte Sonnenkult wohl nirgends ursprünglich gewesen: die 

 Sterndeuterei hat ihren Einzug in Griechenland erst gehalten, als das 

 echte Griechentum ausgestorben war. 



Freilich hat sich dort eine andere Zahlenmystik früh und aus 

 denselben Anfängen wie die ionische Wissenschaft selbst entwickelt. 

 Der lonier Pythagoras spielt seine hieraus entlehnte mathematisch- 

 astronomische Anschauung auf das Metaphysische hinüber. Die Zahlen 

 gelten mystisch als die Prinzipien des Alls, und das ganze Weltall, 

 das sich in Stufen von der irdischen Unvolllcommenheit zu immer 

 höherer Vollkommenheit der Sphären erhebt, wird durch eine unsicht- 

 bare Harmonie (das ist der alte Name) zusammengehalten. Die da- 

 mals entdeckte Proportion der schwingenden Töne ist nur das irdische 

 Echo der himmlischen Sphärenharmonie , die in dem rollenden Reigen 

 der Planeten erklingt. Und Hand in Hand mit dieser mystischen 

 Physik entwickelt sich eine nicht minder mystische Psychologie. Unsere 

 Seele (so lehrte man am Anfang des fünften Jahrhunderts im Osten wie 

 im Westen von Hellas) ist wesensverwandt (»homogen« sagt der Hellene) 

 der ätherischen Allseele, die das Universum bildet und die Gestirne 

 zu ewigem Laufe beilügelt. Auf Erden erscheinen diese Gestirnseelen 

 sichtbar als Sonnenstäubchen. Der Körper, der mit der Seele zusammen- 

 gejocht ist, fällt im Tode zu Staub, die Seele aber schwingt sich zu 

 lichten Höhen, wo sie wohl als schöner Stern ei-scheint. So begrüßt 



