DiELs: Festrede. 993 



Aristophanes den pythagoreisch angehauchten Dichter Ion aus Chios, 

 den Freund des Sopliokles, nach seinem Tode als Morgenstern. 



Es half nichts, daß die exakte Naturwissenschaft damals aus 

 dem großen Meteorsteinfall bei Aigospotamoi die wirkliche Natur der 

 Gestirne erschlossen hatte, die poetische Vorstellung von den Sternen 

 als den Gefilden der Seligen taucht immer und immer wieder auf, be- 

 sonders auch in der Akademie Piatons, der mehr und mehr die Astronomie 

 zu einer theologischen Wissenschaft entwickelte und die volkstümliche 

 Daemonologie als Verbindungsbrücke zwischen Diesseits und Jenseits, 

 zwischen populärem Glauben und philosophischem Denken ausgestaltete. 

 Diese Theosophie fand bereitwillige Aufnahme in der späteren Stoa, 

 die sie wiederum der Philosophie der Römer, des christlichen Mittel- 

 alters und der Neuzeit überlieferte. Wie sich Augustin dachte, daß 

 die frommen Menschen nach ihrem Tode in die himmlischen Geister- 

 scharen einrückten, um die durch den Abfall Satans entstandene Lücke 

 auszufüllen, so war es für Goethe, der sich dabei bewußt an Leibniz 

 anlehnte, ein tröstlicher Gedanke , sich die Menschenseelen oder, wie 

 er gern ai-istotelisch sagte, die Entelechien, auf andern Weltkörpern 

 fortdauernd und fortentwickelt zu denken gleich den Seligen Knaben 

 am Schluß des Faust. 



Stärker noch als dieser sanft harmonische Gedanke des Pytha- 

 goreertums hat die furchtbar dämonische Kraft der Astrologie durch 

 die Jahrtausende fortgewirkt. Geboren in den sonnendurchglühten, 

 sternklaren Ebenen des Zweistromlandes hat diese chaldäische Wissen- 

 schaft von Alexander an, gleichsam als Vergeltung für die Eroberung 

 des Orients durch die Griechen, auf das Abendland seinen fanatischen 

 Einfluß ausgeübt. Die Propaganda schlich im stillen, die Literatur 

 verbarg sich. Trotzdem haben die neuesten Forschungen überraschend 

 zahlreiches Material aus den Winkeln der Bibliotheken hervorgezogen, 

 und glänzender Scharfsinn hervorragender Forscher hat die Entwick- 

 lung dieser Pseudowissenschaft auf griechischem Boden zu erhellen 

 begonnen. Man sieht, wie eine mystisch -gelehrte Literatur etwa vom 

 zweiten vorchristlichen Jahrhundert an aus Ägypten sich mit großer 

 Schnelligkeit über den ganzen griechisch-römischen Bildungskreis wie 

 ein unheimliches Flugfeuer verbreitet und die arme sündengeplagte 

 und erlösungsbedürftige Menschheit mit den Banden eines grausamen 

 Fatalismus umstrickt. Zahllose, ebenso geldgierige wie fanatische 

 Adepten der chaldäisch - ägyptischen Lehre durchziehen die Länder 

 und jagen mit ihren Horoskopen der Bevölkerung Schrecken ein. 

 Kaiser wie Bettler verfallen unrettbar seit dem ersten Jahrhundert 

 unserer Zeitrechnung dem unseUgen Gestirnglauben. Ein nicht un- 

 begabter Dichter stellt seine Leier dem Aberglauben zur Verfiigung 



