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propre aux animaux et aux végétaux et constitue une pro- 

 priété générale de la matière vivante. 



L'auteur se propose de résumer et de coordonner dans 

 ce petit volume, les nombreux faits relatifs à cette question 

 et de présenter un ensemble de vues sur les rapports qui 

 relient l'électrogénèse chez les êtres vivants aux phéno- 

 mènes vitaux de l'organisme. « Ce n'est point, dit-il, un 

 traité d'électro-biologie, le but est de donner une idée 

 générale de cette question. » 



Après un chapitre historique, l'auteur passe successive- 

 ment en revue : les phénomènes électriques des muscles 

 et des nerfs, ceux qu'on observe dans les glandes, les cen- 

 tres nerveux et les organes des sens. Un chapitre est con- 

 sacré aux poissons électriques, un autre aux phénomènes 

 électriques observés chez les végétaux. Il expose ensuite 

 les diverses théories relatives à. l'électrogénèse. Pour 

 lui aucune des théories proposées n'est complète et satis- 

 faisante. Ni la théorie moléculaire (du Bois-Reymond), ni 

 la théorie d'altération (Hermann), ni la théorie électro- 

 capillaire (d'Arsonval). Pour M. Mendelssohn, ce serait 

 une théorie électro-chimique des ions libres, d'après 

 laquelle les électrolytes se trouvent dissociés en ions 

 libres dans leur solution aqueuse, qui rendrait le mieux 

 compte de toutes les manifestations électriques dans le 

 tissu vivant. Le corps animal est un électrolyte composé 

 de diverses solutions électrolytiques entre lesquelles doit 

 avoir lieu un courant continu de l'échange des ions. C'est 

 du changement de vitesse et de la nature des ions, peut- 

 être aussi de la résistance que l'organisme oppose aux 

 déplacements ioniques, que dépend la variabilité si grande 

 des manifestations électriques chez les êtres organisés. 



Un dernier 'chapitre est consacré à des considérations 

 générales sur le rôle des phénomènes électriques dans les 

 manifestations de la vie. 



C. DE Freycinet. Sur les principes de la Mécanique 

 (1 voU, Paris, Gautier-Villars, 1902). 



Cet opuscule de 167 pages est, dans la pensée de son 



