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Ausser diesen finden sich bei den Alten noch meh- 
rere Heilquellen ‘erwähnt, die in späteren Zeiten theils 
untergegangen, theils in Vergessenheit gerathen sind; an- 
dere sind in Folge vulkanischer Erdrevolutionen zum Vor- 
. schein gekommen, z.B. auf .der Insel Methana, auf der 
vulkanischen Insel Santorin. 
Die Heilquellen waren bei den Griechen des Alter- 
thums noch zu den Zeiten des Hippokrates (460 v. Chr.) 
kein Gegenstand besonderer, Vorliebe, jedoch sandte Hip- 
pokrates selbst Kranke zu den Thermen, u.a. nach der 
Insel Mylos, wo sich verschiedene fanden, von denen. da- 
mals jedoch nur eine Pikrotherme bekannt war, die sich 
noch heute dort findet. 
Unter den griechischen Philosophen war es besonders 
Empedokles, einer der tiefdenkendsten Physiologen, der 
seine Aufmerksamkeit den Thermen widmete. Dieser 
war es, der die Lehre von einem. unterirdischen Feuer 
aufstellte, das beständig im Innern der Erde brenne und 
durch welches die eindringenden kalten Wässer zu Ther- 
men würden, und durch ihn wurden theils Aerzte, theils 
an den Aeskulaps-Tempeln wohnende ärztliche Priester 
bewogen, diesen Heilquellen eigenthümliche Kräfte und 
heilsame Wirkungen zuzuschreiben und diese ansich 
selbst oder andern zu erproben. Auf diese Weise wur- 
den die aus den alten Zeiten stammenden Heilquellen 
berühmt und stehen noch bis zur Stunde in hohem Ruf. 
Andere weniger heilkräftige Quellen erlangten einen Ruf 
und wurden von Leidenden erprobt, weil sie sich in der 
Nähe von Tempeln des Aeskulap, Apollo. oder der Ceres 
befanden, zu denen ein grosser Zudrang Hülfe suchender 
Kranken war. Alle diese Tempelbäder hatten zum gröss- 
ten Theil jene baulichen Einrichtungen, um den Hülfe- 
suchenden Aufenthalt gewähren zu können, und noch jetzt 
lassen sich Spuren in den Felsen gehauener badewannen- 
ähnlicher Löcher und des gegen Sonne und Wetter schützen- 
den Porticus verfolgen. Später jedoch, vermuthlich unter 
der Römerherrschaft, als Prätorianer und andere in Grie- 
