Gebrauch einiger Bäder bei den Griechen. 179 
Zeiten hochberühmten: Aerzte die Mineralwässer: gegen 
eine Menge von Krankheiten empfahlen und ausdrücklich _ 
sagten, dass die Wirkung dieser natürlichen Heilquellen 
viel grösser als die der künstlich bereiteten sei. Sie 
theilten die Mineralwässer in salzige, nitröse, aluminöse, 
schwefelhaltige bituminöse, und Anthyllus und Archigenes 
fügten noch die kupferhaltigen hinzu. Auch sagt letzte- 
rer, der Gebrauch dieser natürlichen Wasser erfordere, 
wegen der aus ihnen sich entwickelnden Dünste, Vorsicht, 
damit der Kopf nicht zu sehr eingenommen werde, der 
Badende müsse daher auch allmälig in dieselben sich 
eintauchen, und nur Diejenigen dürfen sich dem ausströ- 
menden Wasser aus den Leitungsröhren aussetzen, welche 
die Einwirkung desselben auf den Kopf wohl vertragen 
können, da ein solches Bad: von bituminösen und Schwe- 
felwässern leicht schlimm wirken kann. Aehnliches dar- 
über sagt auch Herodot. 
Ueber den Gebrauch der kalten Bäder, namentlich 
des Seebades, äussert sich vorzüglich der ausgezeich- 
nete Eklektiker Agathinus, der Lehrer des Herodot und 
des Archigenes in einer verloren gegangenen Schrift: 
Nlepi depporoustas xal WuypoAoustas, und mit diesem überein- 
stimmend war auch der grosse Oritasios, wenn er sagt: 
Die kalten Bäder werden überall da vorgezogen, wo die 
Thermalwässer zu sehr erschlaffen und schwächen würden. 
Greise behielten durch sie einen festen und derben Kör- 
per, ein blühendes Aussehen, eine kräftige Verdauung, 
scharfe Sinne und überhaupt eine allgemeine Energie der 
Lebensfunctionen, während das Warmbaden nur Schlaf- 
heit des Fleisches, Aufgedunsenheit, bleiche Farbe, Nerven- 
schwäche, schlechte Verdauung und andere Uebel zur 
Folge habe. Er habe gehört, dass es bei den Barbaren 
(den Seythen, Celten, Deutschen, Galliern), die wir aus 
Cäsar, Tacitus kennen, Sitte sei, die kleinen Kinder fleis- 
sig kalt zu baden, während wir unsere Kinder fortwäh- 
rend in warmem Wasser baden, wozu uns die Ammen 
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