106 VISION BINOCULAIRE. 



Nous nous trouvons en présence de deux théories prin- 

 cipales qu'il s'agit d'étudier et de critiquer. Nous allons 

 le faire aussi brièvement que possible : 



Exposons d'abord la théorie nativistique, la prentiière 

 en date et qui compte parmi ses défenseurs des autorités 

 scientifiques. 



On sait que la rétine est formée d'une série de cou- 

 ches dont une, celle des cônes et des bâtonnets, représente 

 l'épanouissement du nerf optique ; c'est elle qui est sensi- 

 ble à la lumière, et qui reçoit l'impression lumineuse des 

 objets compris dans le champ visuel. 



Si l'on suppose que l'on transporte parallèlement à 

 elle-même une des rétines sur l'autre, on convient d'ap- 

 peler points correspondants les éléments nerveux qui se 

 trouvent ainsi superposés. 



La théorie nativistique suppose que deux points cor- 

 respondants qui occupent chacun la môme place dans 

 chaque œil, sont anatomiquement liés entre eux par les 

 ramifications du système nerveux et que ces deux points 

 situés à deux places différentes de l'organisme ne peu- 

 vent transmettre au sensorium qu'une seule et même 

 impression. 



Muller pensait que ces deux éléments nerveux abou- 

 tissaient à la même cellule de l'encéphale. 



La fusion de deux impressions en une seule pouvant 

 cependant s'opérer sans cette condition, on considère 

 cette commune origine comme une chose possible ou 

 probable, sans y attacher une trop grande importance. 



Voici maintenant comment cette théorie explique les 

 phénomènes de la vision binoculaire. 



Chaque fois qu'un objet est à l'intersection des axes 

 optiques, il excite dans les deux yeux des points corres- 



