746 SÉANCES DE LA SOCIETE VAUDOISE. 



bien qu'à la seconde offensive, c'est sur un point non pré- 

 venu que l'attaque a dû se porter. 



L'inertie de la matière brute se retrouve identique dans 

 la matière vivaute. La vie n'est pas un phénomène spon- 

 tané, mais le résultat d'une provocation extérieure et en 

 quelque sorte étrangère. L'être vivant n'agit pas, il réagit. 

 Toute matière est inerte et irritable. 



Puis l'auteur compare l'organisation merveilleuse du 

 corps humain à l'organisation non moins merveilleuse du 

 cristal et rappelle les expériences de Louis Pasteur, de 

 Gernez, de Rauber montrant des cristaux brisés se répa- 

 rant au sein d'une solution mère. Il étudie ensuite chez le 

 cristal, la nutrition et la génération et montre comment le 

 cristal se développe dans la solution de sa propre subs- 

 tance. Il «mange » la matière en solution. Il se l'incorpore 

 et s'en accroît. 



Le cristal n'est donc pas hors la loi. Lui aussi vibre, lui 

 aussi est vivant, lui aussi a une famille el des ancêtres 



M. G. Krafft termine son étude qui par sa forme revêt 

 le caractère d'un discours, en faisant l'éloge du crital. 



Laissons, dit-il, les faits s'accumuler, laissons agir le 

 temps, laissons marcher la science. Mais ne rapetissons 

 pas l'œuvre en la classifiant à l'excès. Notre vue est 

 courte; nous ne distinguons pas nettement. .\e parlons 

 pas de trois règnes, alors qu'il n'y en a qu'un. 



Supprimons ou du moins soyons plus sobres de ces 

 mots, de matière brute, de matière morte, puisque nous 

 commençons à voir que rien n'est brut, que rien n'est 

 mort et qu'il n'y a, dans la nature, que des statu-quo 

 apparents !... 



Lorsque je te compare, pur cristal, aux autres merveil- 

 les de la nature, c'est pour t'admirer toujours plus, c'est 

 pour t'aimer toujours mieux ! C'est aussi pour te défendre 

 lorsqu'on t'accuse d'être mort, toi qui vis d'une vie si 

 belle et si imposante au milieu de tant de fragiles exis- 

 tences. 



Remplaçons l'antique Mémento mori par un Mémento 

 vivere; souvenons-nous qu'il faut vivre et souvenons-nous 



