Arabische Volkslieder ans Mesopotamien. 1*> 



einem eindringenden Studium Neuarabischer Poesie ist ein längerer Auf- 

 enthalt im Orient, längeres Verweilen an einem und demselben Orte erfor 

 derlich, was mir nicht beschieden war. Hoffentlich giebt aber die kleine 

 von mir angelegte Sammlung bald anderen Freunden der Arabischen Spra- 

 che eine Anregung oder Veranlassung dem Volksliede, besonders demjeni- 

 gen in den innenarabischen Ländern, eine eingehende Beschäftigung zu 

 widmen. Zu wünschen wäre auch, dafs Arabische Gelehrte durch Anlage 

 von Sammlungen, Commentaren und Bearbeitungen den litterarischen Be 

 strebungen Europas in höherem Mafse als bisher entgegenkämen. 



Schliefslich noch ein Wort über die philologische Behandlung sol- 

 cher Texte. Sie werden gesungen, nicht gesprochen, und im Gesänge wer- 

 den mancherlei sprachliche Details verwischt. Wieviele Deutsche Componi- 

 sten auf die sprachliche und metrische Eigenarl eines Liedertextes wenig 

 Rücksichl nehmen, so auch die Araber, und im Allgemeinen habe ich den 

 Eindruck, dafs /.wischen Text, besonders der Betonung der Wörter, und ( Kom- 

 position vielfach nichl mehr Zusammenhang und Harmonie besteh! als etwa 

 zwischen einer ßach'schen Arie und dem zu Grunde gelegten Deutschen oder 

 Lateinischen Text. Aber auch wenn sie gesprochen, recitirt werden, be- 

 sonders von ungebildeten Leuten, erscheinen sie sehen in der correcten, 

 vom Dichter beabsichtigten Form 1 ). Man nimmt es eben mündlich oder 

 schriftlich mit diesen Liedern niemals genau. Dabei finde! man aber bei 

 allen Arabern, die irgend ein Interesse für Poesie haben, und ihre Zahl 

 ist sein- grofs, ein aufserordentlich fein entwickeltes Gefühl für Metrik, 

 und ich hahe wiederholt beobachtet, dafs Leute, bei denen ich kaum irgend- 

 welche Bildung, am allerwenigsten metrische Kenntnisse vermuthete, wenn 

 ich ihnen Lieder vortrug, ganz instinctmäfsig soforl aufmerksam wurden, 

 sobald im Metrum die geringste Störung vorkam. Ich ziehe hieraus den 

 Schlufs, dafs man zunächst die metrische Form der Volksgesänge fest- 

 stellen, dafs man den Text nach den Grundsätzen der Metrik behandeln 

 soll genau so wie ein Gedieh! aus dem Mittelalter oder Alterthum, und 

 dafs man den Absichten des Dichters, mau man ihn auch für noch so 



!) Vgl. die Worte Wallin's DM6. VI, 193: „wobei ich jedoch bemerken mufs, 

 dafs die von mir in der Transcription hauptsächlich des Versmafses wegen eingeschalte- 

 ten kurzen Vocale beim Hersagen oder Singen vmi den Beduinen nach Belieben ausge- 

 sprochen oder weggelassen werden". 



