Arabische Volkslieder ans Mesopotamien. 19 



Die hier aufgezählten Vertretungen der jambischen Dipodie erklä- 

 ren sich aus einer Entartung oder, richtiger gesagt, einer freieren Behand- 

 lung des Ragaz -Metrums; ihre Abweichung vom ursprünglichen Schema 

 verschwindet im Gesänge. Anstöfsig und vielleicht geradezu fehlerhaft 

 ist nur die letzte Spielart ^ — - ^, in welcher Arabische Redactoren ohne 

 Zweifel bemüht sein würden die schliefsende Kürze durch eine Länge zu 

 ersetzen. 



Mehr als in den beiden ersten Dipodien ist in der dritten, der 

 katalektischen, der jambische Charakter rein bewahrt. Die vorherrschende 

 Form ist ^ . Die daneben mögliche Form — - — scheint nicht vor- 

 zukommen, dagegen findet sich einzeln eine lange und eine überlange 

 Silbe , z. B. in 



IV, 2: wdodd-eshshef bidddhig wanndbdt; V, 3: ja shehr-eshshüm 

 ja rete md hellet. 



Diese letztere Form macht aber durch ihre Seltenheit den Eindruck eines 

 Verstofses gegen die Regel. Ich kenne keine 'Atäbe, in der alle vier Verse 



auf ausgehen; wenn dies daher gelegentlich bei einem einzigen Verse 



der Fall ist, so ist es ein schlechter Vers. Für diesen Schlufsfufs ist 

 übrigens zu beachten, dafs grade an dieser Stelle des Reimes wegen die 

 Wortformen am gewaltsamsten behandelt, am meisten entstellt werden. 



Nahe verwandt in Metrum und Form mit den 'Atäbät aus Meso- 

 potamien ist ein Egyptisches von Lane, Sitten und Gebräuche II, 

 S. 204 — 206 mitgetheiltes Lied 1 ), in dem aber als Schlufsfufs die Form 



häufiger ist als ^ . Einen kleinen Vierzeiler im Ragaz-Metrum, 



aber mit anderer Reimordnung giebt auch Wetzstein in ZDMG. XXII, 

 S. 96 Anm. 



1 ) Md marr" wuskäni hablbi sukkar 

 Nusf-ellejäl! 'almudäme neskar 

 Nedran 'alejja win 'ata mafybübi 

 La'mal 'amäjil md 'amilhash- Antar. 



