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IjfcjjM iW^** (Haarband) JiM" ib _j£i öi ^jui üXIXj AJL*j _y*3 Jil5> ^ Jp 



Zu hika nr. 4 ist zu bemerken, dafs die Präposition i_j in diesen Liedern wie 

 im Beduinendialect (s. DMG. XXII, S. 183 Anm.) vor Suffixen ein langes t hat. Der Plu- 

 ral ^jL*s> v. 4, der gerade an dieser Stelle der 'Atäbe so häufig vorkommt, steht für *_)Li>!. 



Eine etwas verschiedene Form derselben 'Atäbe findet sich in Sg. Jer. nr. 15: 



^y~/SS> .^AÄÄ^oi (Ja: .**i j.j Li 



^^ o** 3 ' £->^ ! O* Cur 5 !*") ur?*!>*" 

 oJ^ '^ ^ UiLsl jtfi, L; 



i_)L^Ji LäÄjIs kiSLu} *^>>^äc 



VI. Das Metrum erfordert in v. 1 äjL> .:>• anstatt ,-.L>j>. Auch in v. 4 dürfte 

 die Form, in der man mir den Vers vorgetragen, nicht richtig sein; ich vermuthe etwas wie 



Die Verse 3 und 4 kommen ähnlich in einer 'Atäbe 4 der Sg. Jer. vor: 



(sie) LaS y~£ _jl J!c wLs\j, U>^J 



Es ist mir zweifelhaft, ob man in v. 2 lesen mufs ei gamar ward oder el gamri 

 tvard, ebenso in VII, 2 li-lgamar mindär oder li-lgamru minddr. Bei der ersteren Le- 

 sung ergiebt sich eine schlechte Dipodie mit einer Kürze an vierter Stelle; beider letzteren 

 mufs man eine harte Vergewaltigung einer sprachlichen Form annehmen, denn es kommt 

 zwar häufig vor, dafs einsilbige Wörter als zweisilbig behandelt werden, aber nicht umgekehrt. 



Das Wort gaismi wurde mir erklärt als eine Art besonders schön duftender Ro- 

 se- a.. a. .-, 



sen. — Fejjä v. 4 = äaaj. — Das ward in v. 1 = o. >, in v. 2 = ö.j, in v. 3 = o.y 



VII. Der Ausdruck J Lac findet sich auch XIII, 3 und Sg. Jer., 'Atäbe nr. 25, 



L c ' 



mitgetheilt oben in Anm. zu III, 3. Ungewifs, ob 'abd U oder 'abbd li, ob als ein Wort 



oder als zwei Wörter zu sprechen. Die Bedeutung ist: „ich dachte, meinte" = .Jo\ *c^jS , 

 Syrisch .' p'm } A^ocri -^ub- 



