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here, RTA. 4, 186, 20 nr. 162, und ebenso Nürnberg ihn einfach „er- 

 welt" werden läfst, RTA. 3, 287, 6 nr. 229. 



Nun aber beginnen nähere Angaben, und sofort auch ergeben sich 

 Abweichungen. Der König selbst schreibt, dafs die drei andern Kur- 

 fürsten ihn zum rechten König gewählt haben, nichts von seiner eigenen 

 Stimme, RTA. 3, 271, 3 nr. 211, und diese drei selber fordern Anerken- 

 nung für Ruprecht, den sie einmüthig gewählt haben, nichts von des 

 Königs Stimme dabei, RTA. 3, 270, 10 nr. 210, und ebenso sagen sie 

 dem Pabst, nur sich erwähnend: in Rupertum assensu unanimi direximus 

 Vota nostra, ipsum concorditer eligendo, RTA. 3, 279, 32 nr. 219. Da 

 ist also die Stimme Ruprecht's nicht dabei, wie es scheinen könnte. 



Bonifacius IX. selbst drückt sich in der Approbation dahin aus : 

 (electores) te concorditer elegerunt, tuque meditacione prehabita consen- 

 sum prebuisti, RTA. 4, 110, 28 nr. 104; also drei wählten eigentlich 

 nur, und der Gewählte gab nur seine nachträgliche Zustimmung, wobei 

 das meditacione prehabita fast darauf hinzuweisen scheint, dafs unter dem 

 consensus Ruprecht's nur die Annahme der Wahl zu verstehen wäre, die 

 sich der Erwählte nur nach bekannter formeller Überlegung zu gestatten 

 pflegte, wenn er auch vorher entschlossen war. In So beruh ei m 's Brief 

 haben die drei Erzbischöfe gewählt, aber mit vier kurfürstlichen Stimmen, 

 weil Ruprecht's consensus hinzukam, von dem nach der G. B. gelte: äuget 

 voces; RTA. 3, 289, 34 nr. 231. Dies ist bestimmter als in der päbst- 

 lichen Approbation, aber beim consensus bleibt doch auch die Auffassung 

 Sobernheim's stehen, ohne dafs der kandidirende Kurfürst wirklich ab- 

 stimmt, so aber dafs die Wirkung die ist, wie wenn er es thäte; also doch 

 nicht ganz wie in der Goldnen Bulle. 



Einen Schritt weiter gehen die drei Erzbischöfe, wenn sie den 

 Kardinälen eröffnen, dafs sie einmüthig Ruprecht erwählt haben, suis ad 

 id accedentibus consensu atque voce, RTA. 3, 281, 4 nr. 220. Eben 

 so an die Stadt Rom, ib. lin. 30. Also hat Ruprecht da wirklich seine 

 Stimme gegeben, aber sie ist doch noch mit dem consensus vermischt, 

 sie erhält dadurch etwas Unbestimmtes, es ist auch hier noch nicht rein 

 nach der G. B. gedacht oder ausgedrückt. 



Indem „etzliche wise gelerte grofse phaffen in dem rechten" an einige 

 Städte Aufklärung geben, verwenden sie das Princip der Übertragung: 



