Rense als Wahlort. 61 



Folgen, der Erwählte ist König. Will man recht vorsichtig beobachten, 

 so heilst es auch nicht „uf dem konigsstule zu einem Romischen koning 

 lafsen erheben", sondern nm* „als einen Romischen koning". Jenes 

 schlöfse die Rechtsfolge in sich, dafs er dadurch König wird^), dieses 

 setzt voraus, dafs er schon vorher König geworden ist. Zum König ist 

 er erhoben schon durch die Wahl, als König wird er nun erhoben auch 

 auf den Königstuhl, einen Sinn für sich hat das Letztere nicht. Gewählt 

 ist er und gekrönt soll er sogleich werden, zwischen hinein kommt nun 

 auch dieses Dritte hinzu, das nichts geben und nichts nehmen kann, eine 

 Form ohne Inhalt^), eine blofse Erinnerung daran, dafs auch in Rense 

 und auf dem Königstuhle früher ein König gewählt worden ist, eine Er- 

 innerung, die dem Rheinischen Kurfürstenthum zu Liebe durch diesen 

 Akt verewigt wird, eine zarte Schmeichelei für dasselbe, nachdem es die 

 Ehre verloren, den König auf seinem Krummstabsgebiete gewählt zu se- 

 hen oder auch wählen zu machen. Und um den auf diese Art neuen 

 Gebrauch zu festigen und für immer einzureihen in die übrigen Akte, 

 soll er noch vor der Krönung stattfinden. So konnte auch er ein An- 

 sehen behalten oder gewinnen, wie wenn er selbst auch etwas Nothwen- 

 diges wäre. Man könnte freilich die Absicht vermuthen, die Handlung 

 solle der Präsentation des Gewählten und der Publication seiner Wahl 

 dienen. Aber davon ist in der kurzen Erwähnung der Handlung, wie 

 sie die Versprechungen Jost's und Sigmund's enthalten, nicht die Rede. 

 Auch schlofs sich das besser an die Wahl und den Wahlort an, und die- 

 ser ist bei Jost und bei Sigmund nicht Rense, sondern Frankfurt. Es 

 war auch niemals ein Gewählter zu diesem Zwecke bisher nach Rense 

 gegangen. Eine öffentliche Verkündigung hat wohl in Rense stattgefun- 



„zu eime Romischen konige hatten gekoren und gesafst" und 3, 286, 16 „zu eime Rö- 

 mischen konige erwelit und gesafst" geben denselben Sinn mit der Identificirung der Be- 

 griffe, denn „gesafst" ist hier im Sinne von „eingesetzt zum König" ideutificirt mit „ge- 

 koren" oder „erwelit". 



1) Wie RTA. 3, 287, 6 erweit und erhaben zu einem Romischen kunig. 



^) Man darf erinnern an die exaltatio super altare, die zuerst den Sinn der Prä- 

 sentation der Person des Gewählten und der Publication seiner Wahl hatte, aber gleich 

 das nächstemal diesen Sinn verlor und zu einer leereu Förmliclikeit wurde; s. Fritz 

 Rieger, die Altarsetzung der deutschen Könige, Berlin 1885. 



