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Mit Vorliebe beruft man sich endlich, bis in die jüngste zeit auf 

 den frühen aufschwung der Inder zu litterarischen Schöpfungen (so noch 

 van den Gheyn l'origine europeenne des Aryas, Paris 1889, p. 40. 46 

 und Max Müller three lectures on the science of language, London 1889, 

 p. 61). Dieser vermag wohl einen anderweitig geführten beweis zu ver- 

 stärken, aber weder ihn selbst zu führen, noch einen etwa für die euro- 

 päische heimath erbrachten zu entkräften. Der grofse abstand zwischen 

 den Litauern, welche es bis heute nur zu sehr einfachen lyrischen liedern 

 gebracht haben, und ihren unmittelbaren nachbarn, den Germanen, welche 

 sich bereits vor mehr als einem Jahrtausend an den herrlichsten heldendich- 

 tungen begeisterten, zeigt, wie gewagt ein schlufs vom späteren beginne 

 der litteratur auf längere Wanderung ihres Volkes ist. Sind auch die ve- 

 dischen hymnen, wie M. Müller meint, schon 1.500 — 1000 v. Chr. an 

 den ufern der sieben ströme erklungen, so folgt daraus keineswegs, dafs 

 die vorfahren der sänger nicht, sagen wir ein Jahrtausend früher, aus 

 fernen landen aufgebrochen sein können. Das heifse klima des Lidus- 

 landes mochte ihnen neben besonderer begab ung erleichtern sich schneller 

 zu entwickeln als ihre in der heimath zurückgebliebenen unter ungünsti- 

 geren bedingungen den lebensunterhalt erringenden verwandten. Und wer 

 möchte behaupten, dafs zur vedischen zeit die Europäer — mögen sie 

 gesessen haben, wo man will — gar keine lieder gesungen haben? Es 

 fehlte ihnen vielleicht nur die mufse, die frömmigkeit und die geduld, 

 welche die Inder befähigten so umständliche Vorkehrungen zur ei'haltung 

 ihrer lieder in nichtschreibender zeit zu treffen. Scheint doch die von 

 Westphal angeregte vergleichende metrik schon für die indogermanische 

 urzeit den beginn gebundener und formelhafter rede zu sichern (s. die 

 bei 0. Seh rader - 40 verzeichnete litteratur). 



Victor Hehn, dessen scharfes äuge diese blätter leider nicht 

 mehr prüfen wird, zieht aus der nur bei europäischen Indogermanen 

 übereinstimmenden benennung des salzes den schlufs, dafs diese Völker 

 gemeinsam durch die salzsteppen des Aralsees und kaspischen meeres 

 gewandert seien und erst dort das salz kennen gelernt haben (das salz 

 s. 16). Ich halte ihn nicht für zwingend, da diese benennung, obwohl 

 sie den arischen sprachen fehlt, wegen ihrer eigenthümlichen gestalt aller 

 Wahrscheinlichkeit nach schon aus der Ursprache stammt und das schwei- 



