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den östlichen nachbarn, bei welchen er sich länger erhalten hat, entlehn- 

 ten (lit. elnis , poln. jelen, russ. olem). Oder 2) die Indogerinanen be- 

 nannten den löwen mit einem Worte, welches sich nicht nur bei den 

 Europäern sondern auch bei den Ariern verloren hat. Denn auch diese 

 konnten, selbst wenn das thier nie ihrem gesichtskreise entschwand, die 

 alte benennung aufgeben, wie die nordeuropäischen Völker, obwohl sie 

 nie in bärenlosen ländern gesessen haben, die indogermanische benen- 

 nung (skr. fksJia-s, ä^KTcg, urstis) durch neue ersetzten: ahd. pero, lit. 

 lokys, meszkä, lett. läcis, abnlg. medvcdi. Endlich 3) ist nicht undenkbar, 

 dafs das urvolk den löwen noch gar nicht als eigene gattung sondern 

 erst als art eines anderen der auf die urzeit zurückführbaren raubthiere, 

 z. b. des hundes, aufgefafst hat, wie die Inder auch raubthiere, welche 

 keine hunde sind, unter cvcqmd-, cvapada- begreifen, z. b. den tiger AV. 

 VIII, 5, 11 ; ^at. Br. V, 5, 4, 10, und die Sumerier den löwen lik. magh 

 grofser hund' nennen (Hommel namen der säugethiere 416). Ich will 

 weder eine dieser möglichkeiten als wirklich behaupten noch entscheiden, 

 ob die Indogermanen in einem löwenlande gesessen haben oder nicht, 

 da unsere kenntnisse hierzu noch keinerlei anhält geben. Die ganze aus- 

 führung sollte nur zeigen, auf wie schwachen füssen Benfeys beweis, wel- 

 cher nachhaltigen eindruck gemacht hat nnd auf der späteren litteratur 

 bis zu der jüngst erschienenen schrift von Rendall, the cradle of the 

 Aryans (London 1889, p. 17), wie ein alb lastet, in Wirklichkeit steht. 



Auch Otto Schrader hielt in der ersten aufläge seiner 'Sprach- 

 vergleichung und Urgeschichte (s. 454) zwar eine endgiltige entschei- 

 dung noch nicht für möglich, erklärte aber 'die ansieht, dafs der Ur- 

 sprung der indogermanischen Völker eher west- als ostwärts zu suchen 

 sei, für die den thatsachen weitaus entsprechendere. Hierzu veranlafste 

 ihn die seiner meinung nach nahe Übereinstimmung der für das urvolk zu 

 erschliefsenden cultur mit der in den ältesten Schweizer pfahlbauten ge- 

 fundenen. Allein dies ist besten falls nur ein argumentum ex silentio, 

 da Asien, dessen erforschung noch kaum begonnen hat, in seinem bo- 

 den vielleicht eine cultur birgt, welche der des urvolkes noch mehr ent- 

 spricht. Aufserdem weichen beide doch stärker von einander ab, als Schra- 

 der meinte. Schon die von ihm selbst anerkannte thatsache, dafs die 

 Schweizer lafahlbauer fischfang trieben — neun fischarten sind auf ihrem 



