Die vrheimath der Indogermanen und das europäische zahbystem. 23 



ihnen den frühling abzusprechen. Skr. vasar-, vasantä-, abaktr. vanri, 

 armen, garun, sa^, lat. ver, anord. vür, abulg. i^esnd stimmen völhg über- 

 ein und bezeichnen alle nur den frühling. Dennoch soll das wort ur- 

 sprünglich die ganze bessere zeit des jahres, frühling und soramer zu- 

 sammen, bedeutet haben, einzig weil im litauischen vasarä den sommer 

 bezeichnet (s. 436). Das einmüthige zeugnifs aller übrigen sprachen .be- 

 weist aber, dafs vasarä erst durch die klimatischen Verhältnisse Litauens, 

 welche den frühling hinter dem sommer zurücktreten lassen, zu seiner 

 jetzigen bedeutung gekommen ist, und zwar erst ziemlich spät, denn im 

 preufsischen vocabular heifst der sommer noch dayis. Der frühling pa- 

 väsaris, d. h. die zeit unter, am rande des sommers (vgl. pa-girys gegend 

 am walde, pa-marys, pa-jur'es u. dgl.), ist wohl erst unter einwirkung 

 slawischer oder deutscher Vorstellungen von der vasarä wieder geschie- 

 den worden. Die drei Jahreszeiten stehen also unter den wenigen that- 

 sachen, welche zur ermittelung der urheimath helfen können, so fest wie 

 irgend eine, und sie verbieten an ein steppenklima zu denken. Ande- 

 rerseits hat Schrader nichts beigebracht, was sich nur unter Voraus- 

 setzung der Wolgaheimath erklärte und uns etwa zwingen könnte von 

 den erwähnten Schwierigkeiten einstweilen abzusehen. 



Mithin hat sich aus der ganzen umfangreichen litteratur bis heute 

 nur ein einziger vielleicht nicht trügerischer anhält ergeben, die beiden 

 indogermanisch -sumerischen anklänge (oben s. 9). Einen zweiten und, 

 wie ich hoffe, ungleich festeren gewährt unser zahlsystem. 



