I 22 AUGUSTE DE LA RIVE. 



II estimait que celui-là seul avait le droit d'émettre une 

 opinion qui en avait une, et que celui-là seul en avait une 

 qui se l'était faite par le travail, l'étude et la réflexion. 



Il n'aimait pas d'ailleurs h faire étalage de ses convic- 

 tions, aies jeter en pâture aux hasards d'une conversation, 

 à donner hors de propos à ceux qui ne les partageaient 

 pas l'occasion et le droit de les discuter. Chez lui, la pro- 

 fondeur dans les sentiments était insépai'able d'une ex- 

 trême réserve dans l'expression de ces sentiments, et la 

 religion lui tenait trop à cœur pour qu'elle figurât dans 

 son langage plus ou autrement que n'y figuraient ses plus 

 chères affections, ses peines et ses joies intimes. Il n'avait 

 pas lui-même et il ne goûtait pas chez les autres, Thabi- 

 tude d'introduire incessamment ou incidemment dans le 

 discours, ce qui relève du domaine sacré de la conscience 

 et de l'âme. Si, en certaines occasions, il aurait cru, en 

 ne proclamant pas sa foi, la renier, il n'aurait pas moins 

 cru, quand elle n'était ni attaquée ni froissée, la rabaisser 

 en l'affichant. Il ne comprenait pas le respect sans la déli- 

 catesse. 



Sincèrement chrétien, il considérait le christianisme 

 comme ayant été, par son action sur l'humanité, l'uni- 

 que agent et étant le seul gardien efficace de la civi- 

 lisation. Les Eglises qui ont fait, façonné et maintenu 

 la société chrétienne lui inspiraient donc tin attache- 

 ment respectueux et reconnaissant. Elles étaient, pour 

 lui, comme autant d'êtres moraux gouvernant et con- 

 duisant les hommes sur la voie du bien et du vrai. 

 Ainsi que son frère, il avait, dès son enfance, appris 

 à considérer les diverses Églises chrétiennes comme ne 

 différant entre elles que sur des points secondaires qui 

 ne justifiaient, de la part d'aucune à l'égard des autres, 



