Vereinszeitung. 113 
“Aber alle das Gute und Schöne, welches uns die Naturwissen- 
schaft beschert hat, all’ der Fortschritt, den namentlich die Chemie 
ins Leben gerufen hat, wir besitzen ihn nicht sicher, leider muss 
ich es aussprechen, es wird uns dieses Alles von einer Seite her 
missgönnt. Deshalb aufgemerkt, sich wach erhalten! Niemand 
wähne sich sicher! “ 
Die Wissenschaft handelt von dem, was wir wissen, die Natur- 
wissenschaft also von dem, was wir über die Natur wissen. Alles 
was wir ahnen oder glauben, gehört nicht in die Wissen- 
sehaft. Leider gefallen sich aber gewisse Leute darin, die Natur- 
wissenschaft zu dem Tummelplatz religiöser, moralischer und meta- 
physischer Streitigkeiten zumachen. Sie verdienen nicht den ehren- 
vollen Namen eines Naturforschers, denn sie erforschen nicht die 
Natur, sondern nur die Mittel und Wege, den klaren Bach zu trü- 
ben. Sie bringen keine Steine zum Bau, sondern tragen Kehricht 
herbei und mischen ihn unter den Mörtel, damit der Bau schad- 
haft werde und die einstürzenden Theile den ganzen Bau zertrüm- 
mern. 
Natur und Geist sind getrennte Eheleute, sie gehören zusam- 
men und gehören nicht zusammen. Alles, was zur Natur gehört, 
kann vor das Forum der Wissenschaft gezogen werden, allein vom 
Geiste weiss die Wissenschaft nichts, an den Geist kann man 
nur glauben oder ihn ahnen. 
Es ist gar nicht einzusehen, welcher Nutzen für die Naturwis- 
senschaft daraus entspringen soll, dass man Glaubenssachen wie 
Naturwahrheiten behandeit; denn auf empirischem Wege kann man 
hen nicht erforschen, man muss ihnen also Gewalt an- 
hun, man zwängt sie in das nun einmal beliebte System ein, und 
was nicht hinein geht, wird geläugnet. Hier liegt der Hauptfehler, 
denn in Glaubenssachen ist ein Läugnen so wenig möglich, als ein 
Behaupten. Wenn A. behauptet: es ist ein Gott, und B.: es giebt 
keinen, so haben sie Beide Recht, denn empirisch kann keiner den 
Beweis führen. Solche Gegenstände kann man nicht naturwissen- 
schaftlich behandeln; denn Gott ist ein Geist, und einen Geist 
kann man nicht sehen, fühlen, schmecken, riechen und hören. Die 
. Naturwissenschaft hat es aber einzig und allein mit dem sinnlich 
Wahrgenommenen zu thun; alles was nicht sinnlich beobachtet 
werden kann, ist übernatürlich und gehört nicht zu ihrer Domaine. 
Dadurch, dass diese Glaubenssachen vor die Richter in natur- 
wissenschaftlichen Dingen gebracht werden, werden die ersteren aber 
offenbar geschändet; denn was dem Menschen heilig ist, was er 
glaubt, worin er Glück und Beruhigung findet, das muss der Neben- 
mensch achten, und wenn er es nicht glauben kann, dennoch ach- 
ten, und nochmals sage ich achten, denn es giebt keinen Streit in 
Glaubenssachen. In natürlichen Dingen greife man seinen Gegner 
mit allen durch den Verstand gebotenen Waffen an, das geht an; 
aber in Glaubenssachen hat der Verstand eine untergeordnete Rolle 
oder, wenn man will, gar nicht mitzusprechen, in Glaubenssachen 
steht das Gemüth voran. + 
Wie unerquicklich sind Capitel über Fortdauer nach dem Tode, 
über ein göttliches Wesen u.s. w., wenn sie angeblich naturwissen- 
schaftliche Werke verunzieren; wie leicht können sie wieder Reli- 
gionshass in Folge erregter Streitigkeiten über Religion und Moral 
erzeugen. Jeder Mensch hat im Laufe seines Lebens Perioden 
durchzuleben, in denen sich seine Ansichten über geistige Dinge 
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