Vereinszeitung. 117 
meinen Sinnen wahrnehmen kann; so lange dieser aber nicht ge- 
liefert wird, den ganzen Gegenstand vor das Forum des Glaubens 
gewiesen zu sehen. 
Es ist ja nicht zu läugnen, dass jede Wissenschaft an den Be- 
reich des Glaubens streift, dass bei Erforschung der Materie man 
auf das Geistige geführt wird; aber der Glauben darf keinen An- 
theil an der Wissenschaft als solcher haben. 
Wie schön spricht Humboldt in seinem „Kosrnos“, wenn ihn 
seine Erzählung auf das erste Menschenpaar führt, wenn er sagt: 
„Indem wir die Einheit des Menschengeschlechts behaupten, wider- 
streben wir auch jeder unerfreulichen Annahme von höheren und 
niederen Menschenracen“. Also nicht, weil es in der Bibel steht, 
nicht, weil die Wissenschaft, wenn sie ihr Gebiet bis an die Gren- 
zen des Glaubens verfolgt hat, zu der Annahme berechtigt, hält 
er dafür, dass die Menschen von einem Paare abstammen, sondern 
nur aus wahrer Humanität behauptet er es. 
Die letzte der besprochenen Branchen der Naturkunde, die 
Technologie, hat es nur mit Erfahrungsgesetzen zu thun; dessen 
ungeachtet findet in der Anwendung der Körper auch eine Weise 
statt, welche wahrer Naturwissenschaft widerstreitet, ich meine die 
Sympathie zur Heilung von Krankheiten. 
Die genannte Anwendung sympathetischer Heilmittel hoffe ich 
in einem andern getrennten Aufsatze später näher zu beleuchten 
und übergehe das Eingehen darauf an diesem Platze, da sie wohl 
mehr von Laien als Naturforschern executirt wird (exempla sunt 
vosa!). 
Dass die Homöopathie, als eine auf übernatürliche Kräfte be- 
ruhende Anwendung natürlicher Körper, hierher gehört, versteht 
sich von selbst, da sie unter dem Scheine, dass die Körper auf 
natürliche Weise wirkten, in den Fall kommt, Experimente anzu- 
stellen und in ihrem Compendium einzuregistriren (ob wahr und 
glaubwürdig oder nicht, ist eine andere Frage). 
Das Capitel über die Homöopathie ist aber so sehr, fast zum 
Ekel abgehandelt, dass es mir nicht rathsam scheint, hier darauf 
einzugehen: ja ich muss gestehen, dass es mir sogar ganz gleich- 
gültig ist, ob es Menschen giebt, die wirklich daran glauben kön- 
nen, oder nicht, da es eine alte Erfahrung ist: „Je unglaublicher, 
desto mehr Gläubige!“ — so mögen wohl Viele wirklich daran 
glauben. 
Zum Schluss noch folgende Betrachtung. In die deutsche hö- 
here Bildung ist eine sehr traurige Spaltung eingetreten. Man 
unterscheidet in der höheren Bildung eine reale und eine gelehrte 
Richtung. 
Die reale Richtung pflegt die Mathematik und die Naturwis- 
senschaften vorzugsweise zu ihren Diseiplinen zu zählen, dann einige 
lebende Sprachen, Geographie u.s.w. In religiösen Dingen gehört 
sie wohl mehr zur streitenden, oder besser erwägenden Fraction. 
Die gelehrte Richtung pflegt vorzugsweise die klassischen Spra- 
chen, giebt wenig Mathematik und noch weniger Naturwissenschaft 
zum besten und gehört in religiösen Dingen wohl mehr zur herr- 
schenden positiven Fraction. 
Wie leicht wäre es, beide Bildungsriehtungen zu vereinigen. 
Es wäre ein schönes Ziel hier zu verfolgen. Sollte dem Gelehrten 
etwas weniger Latein und Griechisch und etwas mehr Englisch 
oder Französisch nebst Mathematik wohl schaden, und wäre es dem 
