Vereinszeitung. 345 
liebe oder aus Neigung für eine gewisse Richtung — für das Alte 
oder Neue, Fremde oder Einheimische, Sonderbare und Parodoxe 
oder Natürliche — auf das Gewissenhafteste zu vermeiden suchen. 
2) Glauben wird man an die Wirkung eines Arzneimittels, 
wenn die Autoritäten, auf die man seinen Glauben stützt, nicht 
gegen den gesunden Menschenverstand streiten und keine Ursache 
vorliegt, die Meinungen Anderer zu bezweifeln, sie im Gegentheile 
alle Kriterien der Wahrheit bestehen und mehr als Wahrschein- 
lichkeit für den Erfolg spricht. — Bei der kurzen Dauer des 
menschlichen Lebens ist es unmöglich, Alles selbst zu versuchen, 
man wird sich auf die Erfahrungen Anderer sehr oft stützen müssen, 
und sich auf das Zeugniss eines Anderen zu verlassen genöthigt 
sehen. Zeugen sind alle solche Personen, welche uns von einer 
Thatsache Nachricht geben. Sie sind entweder unmittelbare oder 
Augenzeugen, oder aber mittelbare, Ohrenzeugen, welche andern 
Zeugen nacherzählen. Die Wichtigkeit dieses sogenannten histori- 
schen Glaubens ist einleuchtend, und man hat Mittel genug, den 
grössern oder geringern Werth fremder Zeugnisse zu prüfen, um 
sie sogar eigenen Erfahrungen sehr oft an die Seite setzen zu dür- 
fen. Enthält ein Zeugniss keine widersprechenden Umstände; 
hängen verschiedene Erfahrungen enge zusammen und enthalten 
sie keine Widersprüche; enthält das Zeugniss nur Schlüsse aus Er- 
fahrungen und nicht blosse Hypothesen; mit einem Worte, streitet 
ein Zeugniss nicht gegen die Grundsätze der Vernunftlehre, so darf 
man darauf bauen. Der Grad der Bildung, auf dem der steht, 
welcher sich fremder Erfahrungen bedienen will, muss also hier 
den wahren Nutzen zu erforschen lehren, den man aus dem Zeug- 
nisse Anderer zu schöpfen im Stande ist. 
3) Es ist nicht zu läugnen, dass man bei der Anwendung von 
Arzneimitteln oft die Wahl durch ein Gefühl bestimmen lässt, 
welches man Ahndung nennt. (Man wird mir diesen Ausdruck 
verzeihen, wenn man nicht vielleicht für passend halten sollte, ihn 
durch Instinkt zu ersetzen.) In diesem Falle handelt der Mensch 
nach einem Antriebe, der sich weder auf wissenschaftliche Prin- 
eipien zurückführen lässt, noch in der Erfahrung, sowohl eigener, 
als fremder, ein Motiv hat. Bei den civilisirten Menschen sind 
Fälle der Art seltener, als bei solchen, welche sich noch mehr dem 
Naturzustande nähern. Durch einige Beispiele werde ich mich 
verständlicher zu machen suchen. Landleute bedecken ihre Wun- 
den oft mit Blättern ohne eine besondere Auswahl zu treffen in 
Betreff der Pflanzen von denen sie dieselben pflücken: bei Quet- 
schungen und Verwundungen, z. B. am Finger, steckt man den- 
selben in den Mund, saugt das Blut ab, benetzt ihn mit Speichel, 
welches Kühlung hervorbringt, oder taucht ihn in Wasser, wenn 
solches in der Nähe ist. — Bei dieser Gelegenheit mag auch der 
Thiere erwähnt werden, welche schädliche Kräuter nicht fressen, 
ohne jedoch einen Schluss daraus ziehen zu wollen für vorstehenden 
Fall, aber um zu zeigen, dass auch bei ihnen ein Instinkt vorwaltet, 
welcher sie ihre Gesundheit zu erhalten lehrt, so wie ferner das 
Belecken der Wunden Seitens der Hunde u. s. w., welches schon 
im hohen Alterthume beobachtet worden ist, und gewiss eine Heil- 
art durch ein vermittelst des Instinkts angebotenes Arznei- oder 
Heilmittel ist. : \ 
4) Endlich findet sich auch inder Sympathie und dem Aber- 
glauben ein sehr häufiges Motiv Für die Anwendung von Heil- 
mitteln. 
