Vereinszuituny. 375 



stigste aller römischen Kaiser, gleich Mithridat, Ursache, den un- 

 sichtbaren Feind, Gift, zu fürchten. Daher sein Befehl, das alte 

 Wundermittel aufs Neue zu bereiten. Die alte Formel des Mithridat 

 zu Grunde legend, glaubte nun Andromachus, diese Panacee noch 

 dadurch zuverlässiger zu machen, dass er ihr das Fleisch giftiger 

 Schlangen als Mittel gegen den Biss giftiger Thiere zusetzte. Zum 

 Unterschiede nannte man nun diese verbesserte Ausgabe Theriak t 

 ein Name, den man dem bekannten Nicander zuschreibt. Auch 

 dieses neue Zaubermittel musste natürlich nun auch mit einem 

 neuen Wunderscheine umgeben werden. So kam es, dass von der 

 Schlange, welche den Theriak lieferte und Tyrus hiess, die Sage 

 ging, dass sie Christus zur Schmach zugleich mit ihm ans Kreuz 

 geschlagen worden sei und von diesem ihre giftwidrige Kraft empfan- 

 gen habe. Wahrscheinlicher jedoch ist eine andere Erklärung. 

 Diese leitet den Namen von Tyrien, einer Schlange ab, welche ein 

 „Weiblein unter den Schlangen" sei, von Einigen auch Vipera oder 

 Ecliidna genannt wurde. 



Abgesehen von dem Wunderglauben, der diese „Mutter aller 

 Arzneien" mit dem Scheine des Wunders umhüllte, leuchtet aus 

 dieser ganzen Verfahrungsweise eine Anschauung hervor, welche 

 als ein charakteristischer Geisteszug dem ganzen Alterthum eigen- 

 thümlich ist. Das Aehnliche sollte durch das Aehnliche geheilt 

 werden, Gift durch giftige Schlangen, Fallsucht durch die Mistel, 

 sie ein „geheimnissvolles* Stiefkind anderer Bäume und darum im 

 Gerüche der Wunderkraft, vom Baume herabfiel, u. s. w. Es ist 

 dieselbe Anschauung, welche später auch in allem Gelben Gold sah 

 und dies selbst auf die Sonne übertrug, welche darum auch das 

 cabbalistische Zeichen für Gold (0) wurde, während der bleiche 

 Mond es für das Silber (<£) ward. Es ist dieselbe Anschauung, 

 welche selbst noch einen Theil unserer heutigen Arzneimittel in 

 den Arzneischatz einführte, wie es z. B. mit dem Bibergeil (Casto- 

 reum) der Fall ist. Da dasselbe nämlich eine auffallende, überdies 

 durchdringend duftende Abscheidimg der Geschlechtstheile des Bibers 

 ist. so besann sich das Alterthum nicht lange, es als ein Specificum 

 gegen Krankheiten des Geschlechtes, Hysterie u. s. w. anzuwenden; 

 eine That die seltsamer Weise einmal das Rechte ergriff. Es ist 

 dieselbe Anschauung, Avelche die Quelle aller Mystik geworden ist, 

 welche die Magie, Sterndeuterei u. s. w. hervorrief und selbst noch 

 einen Kepler verleitete, den wunderlichen Gedanken einer „Sphären- 

 musik" oder einer Weltharmonie zu fassen, worin z. B. Saturn und 

 Jupiter die Bässe, Mars den Tenor, Venus und Erde den Alt, 

 Merkur den Diskant spielten. Ursache und Wirkung durchaus ver- 

 wechselnd und missdeutend, musste dieser mystische Weg zu einer 

 Zeit leicht betreten werden, wo man nicht den einfachen Gang der 

 Erfahrung, der Beobachtung, sondern den Weg der philosophischen, 

 aller sinnlichen Erfahrung baaren Speculation verfolgte. Schon der 

 Vater aller Heilkunde, Hippokrates, betrat denselben, indem er lehrte, 

 dass man den Gegensatz durch den Gegensatz, schleimige Krank- 

 heiten durch schleimige, gallige durch bittere Mittel u. s. w. heilen 

 müsse, eine Anschaung, die eigentlich mit der vorigen zusammen- 

 fällt, wo Aehnliches durch Aehnliches geheilt werden sollte. Be- 

 kanntlich hat diese speculative Anschauung sich in der Neuzeit 

 durch Hahnemann, dem Begründer der Homöopathie, ähnlich wieder- 

 holt, indem er Arzneimittel zu wählen lehrte, welche dieselbe Krank- 

 heit erzeugen sollten, wie z. B. nach seiner Anschauung das fieber- 

 heilende Chinin auch ein fiebererzeugendes sein sollte. Alle übrigen 



