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Aerzte nannte er denn bekanntlich Allöopathen, solche nämlich, welche 

 mit ihren Mitteln die entgegengesetzten Krankheiten hervorrufen und 

 dadurch heilen sollten. Ist auch diese mystische Anschauungsweise, 

 Gleiches durch Gleiches, Aehnliches durch Aehnliches, Gegensatz 

 durch Gegensatz zu heilen, aus der Wissenschaft verschwunden, 

 so lebt sie doch im Volke nichts deso weniger unverkümmert fort, 

 wie die vielen Zauber- und Hexenmittel der niedern Volksschichten 

 beweisen. Ich erinnere unter andern nur an das Scorpionöl, einen 

 Aufguss von Olivenöl auf lebende Scorpione, welches namentlich in 

 Süddeutschland noch in so grossem Ansehen steht. Tausende von 

 Scorpionen werden zu diesem Behufe jährlich, besonders vom Klo- 

 ster Bobbio bei Mailand, lebendig in Oel erstickt und hausirend 

 verkauft. Die vermeintliche Wirkung dieses Oels beruht, wie man 

 sieht, auf derselben Anschauung, welche Andromachus den Gedan- 

 ken eingab, gegen Gift giftige Schlangen zu verwenden. Ebenso 

 soll das Scorpionöl gegen den giftigen Biss des Scorpions selbst, wie 

 der Bienen, Wespen, Hornissen u. s. w. helfen. Man könnte in der 

 That ein ganzes Buch mit Beispielen füllen, die, noch heute im 

 Bewusstsein des Volkes lebendig, uns ein gut Stück übrig geblie- 

 benes Alterthum vor die Seele führen, wie wir es eben im Theriak 

 fanden. Zieht sich doch diese mystische Anschauung als bejam- 

 mernswerther Wahn selbst auf gebildete Stände hinauf. Sah doch 

 selbst bei der letzten Doppelhinrichtung Berlin das seltsame Schau- 

 spiel, dass die Henkersknechte feine Damentaschentücher aus dem 

 Blute der Hingerichteten hervorzogen, und warum? Höchst wahr- 

 scheinlich, um sie gegen Fallsucht, wie eben die Mistel, anzuwenden. 

 Doch zurück zu unserem Wundermittel! 



So verschieden sich auch später die Formen zum Theriak, der 

 nun für immer die Stelle des Mithridat einnahm, in den Händen 

 der einzelnen Aeskulape gestalteten, darin waren diese sämmtlich 

 einverstanden, dass eine „Mutter aller Arzneien" den grössten und 

 bestwirkenden Theil des Arzneischatzes in sich fassen müsse; denn 

 viel hilft viel, war der allgemeine Wahlspruch geworden, und je 

 mehr Mittel in Eins künstlich vereinigt Averden konnten, um so siche- 

 rer war die Wirkung des einen Mittels. Gegen 66 verschiedener 

 Stoffe enthielt jener Theriak, dessen Vorschrift Avicenna hinterliess, 

 59 jener, welcher unter dem Namen des grossen Theriak von dem 

 arabischen Arzte Galen (121 n. Chr. zu Pergamos in Kleinasien 

 geboren) angewendet wurde. Diese Formel enthielt indess unter 

 ihren einfachen Mitteln noch 2, jene sogar 3 zusammengesetzte 

 Küchelchen. Von diesen bestanden z. B. die Trochicci adacaron oder 

 andaracanon des Andromachus wieder aus 19 verschiedenen Sub- 

 stanzen : Schlangenkuchen, Meerzwiebelnkuchen, Adakaronkuchen, 

 schwarzer Pfeffer, Opium, Zimmt, Bösen, Myrrhen, Safran, Rhabar- 

 ber, Ingber, weisser Pfeffer, Olibanumharz, Gummi arabicum, Storax, 

 Enzianwurzel, Coloquinten, Fenchel, Siegelerde, Amomen, Carda- 

 moinen, Anis, Bezoarstein, Asphalt, Bibergeil, Galbanumharz, Bal- 

 drianwurzel, Terpentin und Korallen, waren die vornehmsten Mittel 

 darunter, welche, mit altem Weine ausgezogen und gepulvert, mit- 

 telst Honig zu einem Breie zusammengerührt wurden. 



Man glaube indess nicht, dass man von diesen verschiedenen 

 Mitteln ein einziges für überflüssig gehalten habe. Lange Zeit hin- 

 durch wurde dieser echte Theriak nur zu Venedig bereitet, und 

 zwar in Gegenwart des Senats auf offenem Marktplatze. Jedes ein- 

 zelne Mittel lag offen ausgebreitet da und es galt für eine besonders 

 schöne Sitte, dass fremde Aerzte aus weiter Ferne herzugereist 



