38 



in einigen (Liedern anderer) keine unanstän- 

 dige Freiiieiten wider die Religion wahrge- 

 nommen zu haben, welche meines Erachtens 

 mehr den Mangel der Erziehung als den wahren 

 Reichtum der Einbildungskraft anzeigen . . . 

 Alter und Erfahrung werden den Verfassern 

 solcher Gedichte diesen wilden Auswuchs des 

 Witzes dereinst nothwendig verhaßt machen." 

 Und ebenso heißt es einmal in einem Briefe 

 an Wilckens:„LäppischerWitz,derdie Religion 

 verächtlich machet."') 



Das Thema ist für die Beurteilung des 

 innerlich so ernsten Mannes zu wichtig, als daß 

 ich mir versagen könnte, noch eine Äußerung 

 zu Bodmer hier einzurücken: „Mit dem Herrn 

 Gleim geht es mir nicht besser, vielleicht weil 

 er mit meiner, aus guten Ursachen aufgesetzten 

 Ode Anacreon, in welcher ich kaum an ihn 

 gedacht, unzufrieden ist, obwohl ich mich dar- 

 über gegen ihn erkläret habe. Wie es Höfe 

 giebt, an welchen man, sich befördert zu sehen, 

 seufzen und fromm sprechen muß; so ist auch 

 ein Hof vorhanden, bey dem öffentliche Merk- 

 male des Unglaubens und der Kühnheit im 

 Denken, mit und ohne Untersuchung, wie 

 einige glauben, Kenntniß und Fähigkeit vor- 

 zustellen und fortzuhelfen, hinlänglich sind. 

 In dieser Meynung, obwohl nicht immer mit 

 dem gewünschten Erfolg, haben einige neu- 

 eren Dichter, worunter ich aber garnicht den 

 Herrn Gleim rechne, dem herrschenden Ge- 

 schmack sich gemäß verhalten und, da sie die 

 ganze Natur, die unerschöpfliche Quelle der 

 Freuden und Belustigungen, vor sich haben, 

 doch immer ihre Silvien deistisch besingen 

 und ihre Becher, die doch mit dem Glauben 

 und Unglauben in keiner Verwandschaft 

 stehen, mit einem Religionstrotze, ausleeren 

 wollen, mithin in ihre Ergetzungen fremde und 



') An Gleim, Eschenburg V. 150 f.; an Wilckens 

 contra Gleim u. a. Brief X o. D., aufbewahrt auf der 

 Stadtbibliothek hier (außerdem vergl. auch „Über die 

 Natur der Seelenkräfte" ca. 1729, Eschenburg IV, 33, 

 und „Über Eigenschaften Gottes" 1744, Eschenburg I, 8). 



rohe Ideen hineingebracht, die garnicht zum 

 Wesen des Vergnügens gehören, aller poli- 

 tischen Klugheit verboten und nicht immer 

 so witzig sind, als die Herren glauben, für 

 welche ich, aus redlicher Absicht, den kurtzen 

 Anacreon entworfen habe. Ob ich aber in 

 Verdacht einer Scheinfrömmigkeit oder augs- 

 purgischenConfessions-Knechtschaft zu ziehen 

 stehe, werden Sie von allen erfahren können, 

 die mich kennen."') 



So liegt nichts Ungereimtes darin, wenn 

 Friedrich an dem Pastor Gefallen fand und 

 seinem Bruder mit Freuden meldete, daß 

 Zimmermann an die Catharinenkirche gewählt 

 und somit sein Nachbar geworden sei, denn 

 durch das Englische Haus führte ein viel be- 

 nutzter Durchgang zur Kirche.-) 



Friedrich hat dem Pastor eine seiner Fabeln 

 gewidmet, ja Herold glaubt versichern zu 

 können, daß auch in dem Sinngedichte „Cha- 

 rakter eines würdigen Predigers" niemand 

 anders gemeint sei als Zimmermann. ') Später 

 aber soll er sich gründlich geändert, ja den 

 Dichter auf dem Totenbette gequält haben, daß 

 er zur englischen Kirche übergetreten sei.') 



') 19. IX. 1748, vergl. auch 19. V. 1753 an denselben, 

 wo er u. a. auf sein Epigramm Celsus verweist; beide 

 Briefe in Zürich, Univ.-Bibliothek. — „Anacreon" und 

 „An Celsus" Eschenburg III, 67 und I, 143. 



■-) Antwort Christian Ludwigs: Maynz 14. VIII. 1741 

 „Über die Beförderung Deines Freundes Zimmermann 

 erfreue mich recht", Wolfenbüttel Nov. 630, 44. 

 Hitzigrath, Kompagnie der Merchants Adventurers 

 (1904) 42, 2. 



■| Stentor. An Herrn J.J. D. Zimmermann. Eschen- 

 burg II, 77. — Eschenburg I, 140. 



I) In Herolds handschr.Notizen, Sammlung Lappen- 

 berg, heißt es: „Charakter eines würdigen 

 Predigers: Dies war, wie man mir glaubwürdig ver- 

 sichert hat, der bekannte Archidiakonus zu St. Catha- 

 rinen in Hamburg J.J. D. Zimmermann, an den auch 

 Hagedorns Gedicht Stentor im ersten Buch seiner 

 Fabeln und Erzählungen gerichtet ist. Diese Ab- 

 schilderung mag in den jüngeren Jahren auf den 

 Pastor Zimmermann zugetroffen seyn, in den letzeren 

 Jahren seines Lebens war sie nicht mehr auf ihn an- 

 wendbar, denn wie konnte man mit Warheit von ihm 



