24 Gesammtsitzung vom 14. Januar. — Mittheilung vom 7. Januar. 



modum legis pofitivae; liaec enim cum sapientia ejus et bonitate 

 pugnarent, de, quibus mux dicemus. 



Dependentia rerum a Deo itidem tum in existendo apparet, 

 tum in agendo. In existendo, dum non modo omnes res a Deo 

 sunt creatae, sed.a Deo etiam conservantur, nee male dicitur con- 

 servationem ejus eile conttnuatam ereationem. 



In agendo, dum Dens ad actiones rerum coneurrit, casque 

 dirigit, etiam malas. quoniam etiam in maus aliquid est perfectionis, 

 quod a Deo manare debet. 



Concurfus autem est immediatus et specialis, contra quam 

 Durando videbatur. Immediatus est. quoniam non ideo tantum 

 effectus a Deo dependet, quia caula ejus a Deo orta est, sed ([uoniam 

 Deus non minus in ipfo effectu producendo coneurrit, quam in pro- 

 ducenda ipi'ius caula. 



Specialis est concurfus, quia, non tantum ad existentiam. sed 

 et ad existendi modum et qualitates rei actionisque Deus actionem 

 conferf. qüatenus in Ulis aliquid inest perfectionis. 



Ostendetur autem infra , quomodo non ideo Dens sit caula peccati, 

 nee creaturis liberis Lmponat neceffitatem, et quomodo ad liialum 

 eulpae voluntas ejus non coneurrat nifi permittendo. 



Omnipotentia Dei tarn late patet, ut pro objecto liabeat quic- 

 quid poffibile est, seu non implicat contradictionem , et tantani vim 

 habet, ut quae plene vult seu decretorie , liaud dubie Haut. 



Quin ea etiam, quae non vult decreto, sed inclinatione, et 

 voluntate quam antecedentem vocant, effectum obtinent, quantum 

 maxiinum per aliarum voluntatum antecedentimn contlictum habere 

 poffunt. 



Ea etiam quae non omnino facit Deus neque vult, prava scilicet, 

 tarnen Providentia sua gubernat. 



Ad omnipotentiam etiam Dei pertinet avv— euS-uvwt, ut a nullo ad 

 rationes reddendas compelli poffit, sed in eo non consistit ejus justitia. 

 errantque <|ui jus Dei ab ejus omnipotentia dueunt. 



Omniscientia Dei cum (it perfectUBma , ideo scientia ejus 

 omnium veritatum cognitionem complectitur, omnemque progreffum 

 atque incrementum exeludit. Kt versatur tum circa poffibilia, tum 

 circa actualia. 



Scientia pollibilium vocatur simplicis intelligentiae, com- 

 plectiturque et eorum nexus inter se, adeoque omnes aeceüarias 

 veritates. 



Complectitur tarnen et contingentes poffibiles earumque nexus, 

 adeoque etiam futura conditionalia, seu quid ex dato aliquo contin- 

 genti sit secuturum, etfi in hoc aexu contingentia curfus sit, non 



