

Gerhardt: Untersuchung der LEiBNtzisclien Manuscripte. 31 



tarnen tale aliquid pro eerto pronuntiari non potest; quis enim affirmet, 

 omnes qui inter populos remotos Christi expertes perdere, damnandos 

 fuiffe, nullumque ad vcram conversionem fuiffe perventurum , si perinde 

 ac aliis populis lux illie Evangelii accenfa fuisset. 



G-ratia interna confistit in mentis illuminatione et voluntatis 

 directione; utraque perficitur attentione animi ad sua officia, quae 

 inaximum est divinae gratiae donum. Plerumque enim homines non 

 ignoratione peccant, sed quia quae norunt. non satis ad animum 

 revocant, cum maxime opus erat. 



Gratia rurfus distinguitur in sufficientem volenti, id est si modo 

 quis velit, et efficacem ad volendum. 



Et hie valde verisimile est sufficientem gratiam omnibus dari, 

 etfi noliis non semper perspectae sunt Dei viae, quemadmodum enim 

 Theologi nostri fidem infantibus agnoscunt datam in baptismo, etfi 

 nulla ejus rei sint vestigia; ita nihil prohibet Dens aliquando morientibus 

 gratiam quandam offerre, ne quisquam se neglectum queri poffit. 



(xratia rurfus distingui potest in gratiam converfionis , et gratiam 

 perseverationis , et haec in perseverationem qualemcumque et finalem, 

 quae noviffima coincidit cum gratia Electionis. 



Gratia converfionis tarn neceffaria est, ut ne ullos quidem bonos 

 motus spirituales habere poffimus, nifi Deo excitante, cum mortuorum 

 instar in spiritualibus nos habeamus. 



At in converfis gratia perseverationis quae in exercitio fidei, spei 

 charitatisque confistit, non omnia peragit, sed cooperationem nostram, 

 postquam semel nova vita donati sumus, admittit. 



Circa Gratiam Electionis merito improbatur eorum sententia , qui 

 nullam putant veram effe gratiam converfionis } nifi in electis, nee 

 row 7rpocrx.ciipovg vere justificari. Quae doctrina periculofis consequentiis 

 obnoxia est. 



Etfi enim nemo pius electionem suam in dubium revocare debeat, 

 non datm tarnen absoluta perseverantiae finalis futurae certitudo. tanta 

 scilicet quanta datur praefentis nostrae converfionis. Et, si a veritate 

 electionis penderet veritas justificationis , etiam de nostra justificatione 

 minus certi futuri effemus, nifi simul perfeetam electionis certitudinein 

 poneremus; sed hujus opinio securitatem perniciofam facile gigneret, 

 uti de justificatione dubitatio desperationein gignere poffet. De justi- 

 ficatione igitur omnino certi effe poflumus, de electione magnam et 

 piam spem fovere debemus, crun non nifi culpa nostra parto salutis 

 jure excidere poffimus. 



