48 Öffentliche Sitzung vom 21. Januar. 



dankbar anerkenne, und es ergab sieb alsbald, dass hier die Original- 

 Protokolle der Verböre vorliegen, (müct und mit oft sehr blasser Dinte 

 auf grobes Papier geschrieben, und voll von Flüchtigkeitsfehlern. Das 



letzte Verhör hat die von Flacius angegebene Zahl 443. und er mag 

 auch; wie man nach seinen Worten annehmen müss, noch die voll- 

 ständige Handschrift besessen haben. Gegenwärtig aber fehlen die 

 ersten 186 Blätter mit 173 Verhören und weiterhin die Nummern 

 297 bis 427. Aber auch schon als diese Zahlen geschrieben wurden. 

 welche älter als Flacius zu sein scheinen, waren nur noch Fragmente 

 vorhanden, denn die chronologische Anordnung ist verwirrt und es 

 sind offenbare Lücken vorhanden. 



Am Schluss ist angemerkt, dass dieses Buch oder Register von 

 dem Bruder Petrus herrührt, Provincial der Coelestiner. der als In- 

 quisitor vom apostolischen Stuhl nach Deutschland und der Kamminer 

 Diöccse abgesandt war. Diese Inquisition begann im Januar 1393 

 und dauerte bis zum Februar 1394. In demselben Jahre habe er das 

 Buch im Convent der Predigerbrüder zu Prenzlau deponirt und ihnen 

 zur Aufbewahrung übergeben. Flacius hat also die Zeit ungenau an- 

 gegeben. 



Hieraus nun, und nur hieraus, denn sonst ist keine Spur davon 

 vorhanden, erfahren wir, dass es in Stettin und Umgegend, ganz vor- 

 züglich in der Neumark, im heutigen Kreise von Königsberg in der 

 Neumark, dann in Dramburg, Angermünde, Prenzlau. auch im Temp- 

 liner Kreis, eine Menge von Ketzern nah. welche gewöhnlich nur als 

 'von der Secte", genauer aber als Waldenser bezeichnet wurden. Es 

 sind arme Leute. Bauern. Tagelöhner, einige Weher und llutmachcr 

 üi Dramburg, keiner von ansehnlicher Lebensstellung. Genannt werden 

 als zugehörig allerdings auch einzelne Vornehmere, namentlich ein 

 'Nobilis" Henning bei der Stegen, aber unter den Inculpaten kommen 

 keine vor. Wir werden auch sehen, dass für angesehene Leute die 

 Lehren der Secte die Gemeinschaft fast unmöglich machten. Eine 

 Frau, welche aber 90 Jahre alt ist. war schon in der Seote geboren; , 

 eine andere von 70 Jahren hatte einen Vater, der in der Seele ge- 

 boren war. Ks war also eine seit langer Zeit, weit über ein Jahr- 

 hundert eingewurzelte Sache. Sie waren, wie wir uns wohl ausdrücken 

 können, die Stillen im Lande. Ihr Lehenswandel war sehr strenge; 

 sie fasteten und beteten viel, entzogen sich nicht der Messe und Com- 

 niunion. und opferten wie die anderen, vermuthlich reichlich, um 

 der Verfolgung zu entgehen. Denn kenntlich waren sie. vorzüglich 

 an der Vermeidung jeder eidliehen Betreuerung, welche sie Sir iui- 

 bedingl sündlieh hielten. Sie pflegten auch deshalb die Katholiken 

 als 'die Schwörer' zu bezeichnen. Auch 'die Fremden' nannten sie 



