Schott: Zur Beurtheilung des chinesischen Polyhistors Tschü-hi. 225 



sein todtenopfer bringt, findet da wirklich JäV ~}& kän-ke (kö) 

 statt? — zuverlässig. Unsere nachkommen sind das die spätesten enkel 

 durchwehende ^f khi der väter (s. o.), gleichsam ein in seinen 

 einzelwellen sich endlos fortbewegender Üuss.' 



Anm. Kän-kg ist die segenbringende herabkunft der 

 wiederbelebten seele. 



Ferner bl. 46: 'Das khi der ahnen ist mit dem unsrigen untrenn- 

 bar verbunden. Tut ein söhn oder enkel seinen manendienst er- 

 schöpfend (mit tiefster andacht). so entspricht ihm der ahnherr d. h. 

 er erhört ihn.' 



D. h. die abgeschiedenen kommen während der heiligen handlung 

 unsichtbar, nur in gewissem sinne fühlbar wieder und segnen des 

 opfernden nachkommen Vorsätze oder bestrebungen. 



Während aber Tschü-hi an bedingt wiederkehrende persönlich- 

 keit glaubt, ist persönlichkeit eines übermenschlichen wesens ihm 

 desto unglaubwürdiger, wie aus mehreren stellen jener Sammlung sich 

 ergiebt. 



Belege. Buch 49, bl. 22: 'Dass vom himmel her ein mensch 

 (etwas mit bewusstsein begabtes) über das böse richte ist eine unstatt- 

 hafte annähme. Ebenso unstatthaft wäre die annähme, etwas welt- 

 regierendes sei gar nicht vorhanden.' 



Ebenda, bl. 25: 'Ist das 'herz der weit' wirkender geist oder ist 

 es untätig'? - - Antwort: 'Man kann nicht sagen es wirke nicht, 

 alter es hat nicht gedanken wie sie der mensch hat.' D. h. die welt- 

 vernunft bedarf nicht des nachdenkens um auf ergebnisse zu kommen 

 (was freilich auch von einem persönlichen höchsten wesen nicht an- 

 zunehmen). 



Buch 5 1 , bl. 43 führt unser philosoph eine stelle des heiligen 

 buches g^f Schi an. um gegen dessen wörtliche auffassung zu eifern, 

 wie er wahrscheinlich täte wenn er Christ wäre und in unserem glaubens- 

 bekenntnis die worte 'sitzet er zur rechten Gottes' buchstäblich auffassen 

 sollte. Die betreffende stelle lautet: 'Uen-uang steigt auf und nieder. 

 ist links und rechts dem berren zur seit". In seiner trefflichen Über- 

 setzung bemerkt Hr. Strauss von Torney zu dieser stelle: 'Er ist 

 dienender gehilfe Gottes . eine bezeichnung die dem ganzen ahnendienst 

 einen höheren hintergrund sichert.' Tschü-hi aber sagt: 'Will man 

 dies so verstehen als befände der geist des verstorbenen Uen-uang 

 sich wirklich dem _£ fff schang-ti zur seite, ja als wäre ein 

 schang-ti überhaupt vorhanden wie etwa die gekneteten (plastischen) 

 idole unserer weit (wie eine mit götzen zu vergleichende Persönlich- 

 keit): so ist man übel beraten.' Sein ekel vor buddhistischen idoleii 



