22b Gtesätnthtsitzüng vom 18. Februar. — Mittheilung vom 4. Februar. 



mag den mann des weltschaftenden nichts entschuldigen . der indess 

 nicht verhüten konnte dass mit leeren abstraf tionen nie sich befriedi- 

 gende gemüter an die stelle des 'letzten äussersten' ein heiz der weit", 

 einen selbstbewussten 'himmel und höchsten regierer' mehr oder minder 

 persönlich sich gestalteten, auch abgesehen von dem einilusse positiver 

 religionen. 



Die Berliner königliche bihliothek besitzt auch schon lang und 

 in dem KLAPROTH'schen Verzeichnis mit ein par zeilen erwähnt ein 

 recht saulier erhaltenes werkchen betitelt y^ -j- ^pj ^- Tschü tszy 

 tsje-jäu das wichtigste aus Tschü-hi. Die erste ausgäbe erschien 

 1602, die vorliegende 1676, diese mit zwisehenzeiliger mandschuischer 

 Übersetzung. Das werk besteht aus 14 philosophisch -moralischen 

 kürzeren und längeren abschnitten oder abhandlungen deren elfte 

 ziß.\ A ^ J'J kjäo zen tschi fä d. h. wie der mensch zu belehren 

 als Überschrift trägt. Dieser abschnitt, genauer noch der inhalt seiner 

 letzten druckseite. kann als gedrungenster Inbegriff einer ptlichtenlehre 

 vom Standpunkte des philosophen betrachtet werden. Hier legt unser 

 autor einer mir unbekannten Pseudonymen grösze der vorzeit nach 

 aufzählung der bekannten fünf menschlichen Verhältnisse» (eitern und 

 kinder — fürst und Untertan — ehemann und eheweib — alter und 

 jugend — freund und freund) folgende mahnungen in den mund. die 

 man geböte nennen könnte, kämen sie von religiösem Standpunkte, der 

 ihnen gänzlich abgeht: 



Lerne umfassend — frage gründlich — unterscheide wohl — 

 bedenke sorglich — handle eifrig — rede aufrichtig — sei ausdauernd 

 — beherrsche den zorn — hemme die gelüste — im guten fort- 

 schreitend verbessere deine fehler — denke nicht an nutzen — be- 

 rechne nicht den rühm — fuge keinem zu was du seihst nicht willst 

 - kannst du ein ziel nicht erreichen so suche die schuld in dir allein. 



Die allerweltsklage aller Zeitalter über das 'heutzutage' kommt 

 uns auch bei Tschü-hi aus vielen winkeln entgegen. Er rindet seine 

 mitweit in jeder hinsieht entartet wenn auch der Umkehr noch fähig. 

 Ganz besonders gelten seine vorwürfe der allgemeinen niedrigen Selbst- 

 sucht bei sittlicher Schlaffheit. Wenn die heutigen menschen (so liest 

 man im 7. capitel des absohnittes jjj Jgj| tschhü-tschhü heraus- 

 kommen und daheimbleiben) den allerkleinsten vorteü oder nachteil 

 ersehe«, SO regt sich in ihnen alsbald ein herz des herantretens oder 

 ausweichens. Die menschen der (guten) alten zeit Hessen messer und 

 säge vorn, topf und kessel hinten stehen, sie betrachteten das not- 

 wendigste zum leben als nicht vorhandenes wo es auf das rechte 

 ankam. 



