Schott: Zur Beurtheilung des chinesischen Polyhistoss Tschü-hi. 227 



Ebds. buch 12 liest man: Kannst du dem was recht ist (dem 

 ^ Jg? tao-li) volle genüge leisten, dann erst verdienst du mensch 

 zu heissen, dann magst du den liimmel tragend die erde beschreiten, 

 dann bleibst du dem leben nichts schuldig. Wer dies nicht vermag, 

 der lebt und stirbt umsonst, hat umsonst einen körper und geniesst 

 vergebens was die erde bietet. 



Ebds. buch 5 sagt der weise: 'Im ganzen leben habe ich trägheit 

 nicht gekannt, selbst in schwerer krankheit nur mit aussieht auf 

 geistigen fortschritt gehandelt. Die heutigen menschen sind faul, 

 darum feige und ausser stand kraftig zu handeln. Von allen schäd- 

 lichen Lüsten ist hingebung an das nichtstun die verderbbcliste , darum 

 nennt man sie ein schleichendes gift. 



Dass ein dem schaffenden tleisse so hingegebener mann die besten 

 an Weisungen zum bücherlesen gehen konnte darf uns nicht wunder 

 nehmen. Solehe leseregeln (nach dem Tsje-jau) habe ich von mir 

 übersetzt mitgetheilt in dem oben citirten "Entwurf". Hier noch eine 

 dort übersehene stelle: 'Wer heut zu tage liest, der strebt ins weite 

 und sucht nicht das wesentliche, darum hat er nie den genuss, 

 Schwierigkeiten zu lösen. Es geht ihm wie einem kranken der un- 

 rettbar ist weil er bei allen ärzten hilfe sucht." 



Die vollkommen uneigennützige edelste menschlichkeit wird bild- 

 lich dargestellt durch herz und die zahl tausend darüber weil der sie 

 besitzende für alle sich hingiebt. 1 Auch stellt ein und dasselbe grund- 

 worl zin oder zen die begriffe mensch und menschlichkeit (freilich 

 noch manchen andern) dar. Erwägt man ir Verhältnis zu den drei 

 folgenden ^ i oder ji, |§ li und ^ tschi (gewöhnlich, aber 

 nicht erschöpfend, mit Gerechtigkeit, sitte und Weisheit gedolmetscht), 

 so ergiebl sich dass zum ■eintritt in die pforte der Vollkommenheit" 

 erstrebung des zin ausreicht, denn i verhält sich zu diesem wie das 

 'herbe zum milden'. Wo beide sich die bände reichen da ist 'alles 

 Werdens türangeT. Ein alter spruch vergleicht die Wirkung des zin 

 mit dem der t'rühlingssonne und ein gut teil materieller mit süszem 



Tschü-hi's Studien müssen in sehr früher lebenszeit begonnen 

 halien. Wo er (cap. 55 der schon erwähnten compilation Tshjuan 

 schu) über dieselben kurz berichtet, beginnt er so: 'Als ich, erst 

 zehn jähre alt, das buch des (philosophen) Meng las und aus dem- 



1 Seit undenklicher zeit pflegt man abkürzungsweise die Variante /r" (ans mensch 

 und zwei ) zu schreiben. 



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