320 25. März, offentl. Sitzung zur Feier des Allerh. Geburtstages. 



satz zur römisch-katholischen und in ihrem Verhältniss zu den 

 ■Jansenisten. zu Port - royal . zu kennzeichnen. Tiefes theologisches 

 Wissen, unermessliche litterarische Belesenheit, der feinste kritische 

 Takt wären erforderlieh, um diese Aufgabe würdig zu behandeln. 

 Im Allgemeinen ist ja bekannt, dass die Hugenotten, wie in politischer 

 und militärischer Hinsicht der katholischen Staatsgewalt, so auf 

 geistigem Gebiet ihren Gegnern ebenbürtig, nicht selten überlegen 

 waren. Im Besonderen genügt es wohl Namen zu nennen wie 

 Casaubonus, die Estienne, Jean Gowon, Bernard Palissy , um daran 

 zu erinnern, dass von Anfang an manche der besten Kräfte und der 

 verschiedensten Talente Frankreichs in der »Partei« zu finden waren. 

 Um ein vollständiges Bild zu liefern . müsste dann die unter dem 

 wachsenden Druck, welchen die Aufhebung des Toleranz -Edictes 

 von 1598 nur krönte, allmählich über das protestantische Europa 

 sich verbreitende Auswanderung in ihrer geistigen und litterarisehen 

 Bedeutung geschildert werden. So hat es wohl wenig Menschen 

 gegeben, welche, ohne gerade bahnbrechend zu wirken, solchen Ein- 

 fiuss auf ihre Zeit gewannen, wie Pierre Bayi.h. der Leibniz zur 

 Klarstellung seines Optimismus in der Theodicee anregte; dessen zer- 

 gliedernder Pyrrhonismus , polyhistorischer Sammlerfleiss . bis in die 

 Controverse anmuthige Form Voltaire und die Enoyklopaedisten vor- 

 bereiteten; während in anderer Sphaere Denis Papin, der Erfinder. 

 als Vorläufer jener modernen Existenzen erscheint, welche wie James 

 Watt, George Stephenson, James Nasmyth durch bewusste Anwendung 

 der Naturkräfte den Zustand der Culturmenschheit von Grund aus um- 

 gestalteten. Nichts zeugt mehr von dem Reichthum an productiver 

 Geisteskraft, dessen Frankreich sich rühmen durfte, ehe es uns das 

 schlechte Beispiel des Aufgehens in Politik gab, als dass es trotz den 

 gewaltigen Verlusten, die es durch das Refuge erlitt, scheinbar unge- 

 schwächt an der Spitze der Bewegung der Geister in Europa blieb. 

 Zu Denis Papin hat unsere Akademie die nähere Beziehung, dass sie 

 vor nicht langer Zeit die Mittel zur Veröffentlichung seines gedanken- 

 reichen Briefwechsels mit Leibniz uud Huygens durch Hrn. Gerland 

 hergab. Dir Gorrespondent wurde er nicht, da er schon in der ersten 

 Hälfte des Jahres 1712 in London unter solchen Umständen starb, 

 dass nicht einmal sein Todestag bekannt ist, die Akademie aber, ob- 

 wohl 1700 gestiftet, erst 1710 in Gang kam. Bis dahin war Leibniz 

 allein die ganze Societät der Wissenschaften, wie die Akademie damals 

 hiess. Nun jedoch wurde sie durch ein Comitc organisirt, welches 

 aus dem Hofprediger Jablonski und aus zwei Mitgliedern der Gokxoie, 

 deren Ober-Richter, dem Legationsrath Charles Ancillon, und dem 

 noch von Friedrich dem Grossen hochgeschätzten Bibliothekar La Croze 





