E. du Bois-Reymond: Festrede. 323 



sogenannte Glaubensphilosophie zu. Übrigens erstreckten sich ihre sehr 

 populär gehaltenen, meist wohlgeformten Untersuchungen vielfach auch 

 auf Ethik, mit Einschluss der praktischen Lebensweisheit, auf Aesthetik, 

 und an der Hand eines jetzt wohl weit überholten Quellenstudiums, 

 auf einzelne Punkte der Geschichte der Philosophie. 



Eine charakteristische Figur der Friederieianischen Akademie 

 war der einst viel genannte Samuel Formey. hei Neubegründung der 

 Akademie Secretar der speculativ- philosophischen Classe, von 1748 

 aher bis zu seinem 1797 im runfundachtzigsten Jahr erfolgten Tode, 

 also fast ein halbes Jahrhundert lang, einziger beständiger Secretar 

 der Gesammtakademie. und in ihrem Getriebe der Uhrfeder verglichen; 

 ausserdem Ilistoriograph des Hauses Brandenburg, Professor am College 

 franpais, eine Zeit lang dessen Director. und noch sonst mit einer Fülle 

 von Ämtern und Ehrenämtern betraut. Es giebt einen Begriff von 

 seiner Arbeitskraft, wenn man erfährt, dass er trotzdem fünfzehn- 

 hundert Predigten in den Kirchen der französischen Diaspora hielt, 

 gegen sechshundert Bände schrieb, sechzig Eloges und unzählige Fest- 

 reden las. während in seinem Nachlass zwanzigtausend an ihn ge- 

 richtete Briefe sich vorfanden. Er warf gewohnheitsmässig jeden Vor- 

 mittag einen Druckbogen auf das Papier. Von Mathematik und Natur- 

 wissenschaft abgesehen war er Polyhistor oder vielmehr Panthistor: 

 Theologie, Natur- und Völkerrecht, Metaphysik und Ethik behandelte 

 er (i) tire de plume . wie Merian in seinem Eloge niedlich sagte) mit 

 gleicher Leichtigkeit, aber leider auch Flüchtigkeit, die sich sogar in 

 arger Vernachlässigung des Stiles zeigte. Überzeugungstreu und ohne 

 Ansidien der Person, scheute er sich nicht, an Jean- Jacques Rousseau 

 sich zu reiben, indem er seinem Emile einen Emile chretien, an Diderot, 

 indem er seinen Pensees philosophiques seine eigenen Pensees raison- 

 nables entgegensetzte. Er übrigens war gerade nicht Eklektiker. Adel- 

 mehr gemässigter Wolfianer, und nach Analogie von Fontenelle's 

 Mondes j von Algarotti's Newtonianismo per Je Donne . von Voltaere's 

 Elemens unternahm er es, die LEiBNiz-WoLF'sche Doctrin der schönen 

 Welt in seiner Belle Wolßenne mundgerecht zu machen. Eine liebens- 

 würdige junge Dame, Esperance mit Namen, lustwandelt mit ihrem 

 Anbeter im Charlottenburger Schlosspark, und weiht ihn in das 

 WoLF'sche System ein: eine Erfindung, bei der vielleicht Formey die 

 einst an demselben Orte von der Königin Sophcs Charlotte mit Leibniz 

 geführten philosophischen Gespräche vorgeschwebt haben. Am les- 

 barsten sind seine 1789. unter dem seltsamerweise etwas revolutionär 

 angehauchten Titel: Souvenirs d'un Citoyen. erschienenen Denkwürdig- 

 keiten . welche eine Menge für die Geschichte der Akademie wichtige 

 Nachrichten enthalten: wie denn Formey auch der anonyme Verfasser 



