378 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 1. April. 



unmöglich ist, mit Stillschweigen übergangen, wie denn das Quellen- 

 material, das der Verfasser verwendet, ein dürftiges, meist aus zweiter 

 Hand geschöpftes ist. 



Was zunächst 'verbum' betrifft, so scheint mir unnöthig, die 

 VG. II, S. 255. 330 ff. angeführten Stellen der Gesetze und Ge- 

 schichtsclu-eiber , wo es heisst: in verbo esse, in verbo ponere, in 

 verbum mittere, hier zu wiederholen, wo von Befehl absolut 

 nicht che Rede sein kann 1 . Es genügt jedenfalls, an L. Ribuar. 

 XXXV, 3 zu erinnern, wo es heisst: 'Si quis ingenuam puellam vel 

 mulierem qui in verbo regis vel ecclesiastica est. . . de mundeburde 

 abstulerit', wo 'mundeburdis' durchaus dem 'verbum' entspricht, was 

 zugleich auf die ecclesiastica Anwendung findet ; womit LVIII , 12. 13 

 zu vergleichen, wo die 'mundeburdis regis' und 'mundeburdis 

 ecclesiae' nach einander genannt werden. In der ganzen Merovingisch- 

 Fränkischen Zeit findet sich nur eine Stehe, in welcher die von Heusler 

 behauptete Bedeutung allenfalls angenommen werden kann, Dipl. 66, 

 Nr. 58: 'qui causas ipsius orfanolo per nostro verbo et praecepto vide- 

 tur habere receptas'. Es kann das ein wesentlich tautologischer Aus- 

 druck sein; es kann aber auch hier an den Königsschutz gedacht 

 werden, in dessen Folge der Referendarius die Vertretung des Un- 

 mündigen, der in demselben stand, übernahm, hi dem ersten Fall 

 entspräche es einem Sprachgebrauch , der in Karolingischer Zeit häufig 

 ist, wo der Missus per verbum regis handelt, oder Güterverleihungen 

 von den Kirchen de verbo, per verbum regis gemacht werden (VG. III, 

 S. 316 ff. 414. IV, S. 189), was aber mit den Ausdrücken, um die 

 es sich hier handelt, unmittelbar nichts zu thun hat, wenn auch 

 einzeln noch che frühere Verwendung des Wortes durchbricht, indem 

 es einmal heisst: 'precariam per nostram mundeburdem et licentiam 

 habere' (S. 191 N.). 



Was den nahe verwandten Ausdruck 'sermo' betrifft, so fuhrt 

 Heusler auch hier die meisten Stehen, in denen er vorkommt (VG. II, 

 1, S. 331), gar nicht an, dagegen eine, che 'die Gleichgültigkeit 

 des verbum regis für den Begriff der Munt beweisen soll, da 'von 

 ihm auch ausserhalb jedes Muntverhältnisses die Rede ist', L. Sah LVI 

 vom König: 'extra sermonem suum eum ponat". Er leugnet damit 

 ohne weiteres die gerade aus dieser Stelle gezogene Consequenz. dass 

 der Begriff des Königsschutzes im weiteren Sinn auf das ganze Volk 

 angewandt, das Verhältnis des Herrschers zum Volk wesentlich als 

 ein Schutz-, nicht als eine Gewalt Verhältnis aufgefasst sei (VG. 11, 



1 Eine von Kraut, Grundriss §.162 Nr. 1, angeführte Glosse spricht auch 

 geradezu von der 'mulier in mundio regis habita". 



