Schrader: Die araton nÄs und ihr aramäisch. -assyrisches Aequivalent. 485 



dacht wird (7, 18; 44. 9). Schon daraus erhellt, dass. was von der 

 "ort robis gilt, gar nicht so ohne Weiteres und von seihst und gleicher- 

 weise auch von den 2"nnx rTibx gilt. Wir fürchten, die Sacht- steht 

 in Wirklichkeit noch misslicher. 



Es ist ja richtig, dass 7. 18 das »Kuchen(?)-Bereiten« zu Ehren der 

 "ort "512 seitens der Weiher und das Trankopfer -Opfern den »fremden 

 Göttern« in Parallele gestellt werden, woraus Stade auf wesentliche 

 Identität der Begriffe "tan rubra und n-nnx D' , !"lb« schliesst. Aber da wie 

 hier, so auch 44. 19 die Darhringung von Kuchen (?) ausschliesslich 

 den Weihern zugeschrieben wird, von Männern und Weihern 

 gleicherweise Lediglich das »Trankopfer-Opfern« ausgesagt wird. 

 vergl. 7. 18; 44. 3. 5. 8 (der 2"ctBn robia allein »räuchern« und 

 »opfern Trankopfer« wiederum lediglich die Weiher, nichl zugleich 

 die Männer 44. 19, wonach die Verse 17 und iS unter Vergleich von 

 Vers 15 natürlich zu interpretiren sind), so können "cn rabr und 

 D"nnx irnbx, beziehungsweise mon sos, unmöglich identische Begriffe 

 sein. Die Verehrung der "isn robn seitens der Weiber stellt sich 

 - da dieser Begriff in dem zusammenfassenden a*nnx ETibx ja noth- 

 wendig irgendwie mitenthalten sein muss - zu dem der Verehrung 

 der n^ins GTibx seitens der Männer und Weiher, welche beide der 

 letzteren »räuchern", in das Verhältniss des Speciellen zum All- 

 gemeinen, des Besonderen zum Ganzen. 



Und dieser Argumentation wird das Siegel aufgedrückt durch 

 eine Stelle, welche zu der von der "tan "Vö handelnden (7. 18) die 

 erwünschteste und völligste Parallele bietet, ihrem Sinne nach jede 

 Zweideutigkeit ausschliessl und die Stade augenscheinlich lediglich 

 in Folge iles Umstandes übersehen hat, dass sie dem von der "on nsbia 

 handelnden Abschnitte der prophetischen Rede (Cap. 7. ihn 1 '.) vor- 

 aufgeht. 



In seiner an die Judäer gerichteten Strafrede, 7. 1 — 15. sagl der 

 Prophet V. 9: »Wie? stehlen, morden, ehebrechen, falsch schwören, 

 dem Baal räuchern und anderen Göttern nachwandeln, 

 welche ihr nicht kanntet u. s. w.«. Wie 7,17 "VTl robtt und irnbx 

 3"nns in Parallele stehen, so hier bjnn und "nx ö^rtb». Niemandem 

 aher wird es deshalb in den Sinn kommen, bj>nn für identisch mit 

 "nx DTlb», für einen Collectivbegriff, für eine andere Bezeichnung 

 des »Himmelsheeres« zu halten. Baal ist hier augenscheinlich als ein 

 specielles und besonders wichtiges Cultobject, obgleich seihst zu den 

 "rw Wrfytü gehörig, im Pai'allelgliede voraufgenommen. Genau so 

 wird es sich mit der "tun roblQ V. 17 verhalten: auch sie ist eine 

 der fremden Gottheiten, denen geräuchert wird und denen Trank- 

 opfer dargebracht werden, dieses aber mit dem Unterschiede, dass 



