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Kampf auf Leben und Tod, im Planen von Märschen und Schlachten, 

 unentwegt nebenher seinen geistigen Zwecken lebenden Königs: fast 

 wie es heisst . dass einige besonders begabte Naturen im Stande sind, 

 bei Tage das wirkliche, bei Nacht ein geträümtes Leben zusammen- 

 hängend fortzuführen. Wie wohlthuend berührt es den Sinn des 

 Deutschen, der. angegriffen, so fürchterlich sich wehrt, aber im 

 Innersten friedliebend und volksbrüderlich nur nach gedeihlicher Arbeit 

 in Ruhe verlangt, wenn nicht bloss von übermächtigen Feinden um- 

 drängt, nein auch auf der Höhe seiner ruhmreichsten Siege der König 

 nur immer nach seinem geliebten Sans-Souci. seiner stillen Bibliothek. 

 seiner bald lief erörternden, bald geistfunkelnden Tafelrunde sich 

 sehnt. Und deshalb bleibt dieser König dieser seiner Akademie ein 

 unerschöpflicher Born von Betrachtungen, mag es auch Leute geben. 

 welche uns wegen der Huldigungen, die wir ihm darbringen, des 

 Byzantinismus zeihen. Deshalb fehlt es dem Redner auch heute, wo 

 er zum fünften Male dazu berufen ist. diese Versammlung von ihm 

 zu unterhalten, nicht an einer neuen .Seite, von welcher aus er ihn 

 vorzuführen gedenkt. 



Denn noch in anderer Art. als durch die hundertjährige Wieder- 

 kehr seines Todestages, wurde im vorigen Jahre Berlin an ihn er- 

 innert: durch das künstlerische Ereigniss der Jubilaeums- Ausstellung. 

 Als Krieger, als Politiker, als Verwalter seines Staatshaushaltes, als 

 Geschieht Schreiber, als Philosoph, als Dichter, als Musiker, ist Friedrich 

 unzähligemal besprochen worden; ungleich seltener in seinem Verhält- 

 niss /ur bildenden Kunst. Ausdrücklich ist dies, glaube ich. erst 

 einmal geschehen: durch Hrn. Cvrtius eben hier, am heutigen Gedenk- 

 tage vor neun Jahren. Allein so reich und mannichfach sind Friedrich's 

 Beziehungen zur bildenden Kunst, dass es auch nach jener eingehenden 

 Rede der Mühe werth erscheint, ihn einmal wieder von diesem Stand- 

 punkt in's Auge zu fassen, und dass ich. wie unermesslich auch der 

 Olympionike, der uns den Hermes schenkte, mich an Kenntniss und 

 Vefständniss der Kunst überragt, doch nicht fürchte, bei solcher 

 Nachlese allzu leer auszugehen. 



Das achtzehnte Jahrhundert blieb weit über seine Mitte hinaus 

 für die bildende Kunst eine Zeit der Ermattung und zum Theil des 

 Verfalls. Alle Kunstschulen waren abgelebt, alle Kunstformen schienen 

 erschöpft. Die Naivität in der Production, eine der vornehmsten 

 Bedingungen künstlerischen Schaffens, war in Manierismus und 

 Kklektieisinns verloren gegangen. Das Suchen nach Neuem an der 

 Hand einer gewandten Technik führte vielfach zur Verrenkung in 

 der Kraft, zur Ziererei in der Anmuth. An die Stelle der hohen 

 Motive des christlichen Vorstellüngskreises waren frostige mythologische 



