66 Öffentliche Sitzung vom "27. Januar. 



er ihn als Menschen verachten gelernt hatte. Die Erklärung' schien 

 mir darin zu liegen, dass Friedrich als .Schriftsteller in den Conven- 

 tionen der gallo -römischen Poesie gross geworden, wie sie in seiner 

 Jugend unbestritten herrschte, nicht über deren Schranken hinaus 

 konnte. Die drei neuen Elemente, durch welche vornehmlich Rousseau 

 die französische Litteratur verjüngte: Naturgefühl, Natürlichkeit der 

 Motive. Empfindsamkeit waren dem litterarischen Jünger Yoltaire's 

 fremd, und keine gleich gestimmte Saite wurde dadurch bei ihm in 

 Mitschwingung versetzt. Seinem auf das Grosse und Erhabene 

 gerichteten Sinn bedeutete Poesie wesentlich immer nur die in präch- 

 tigen Alexandrinern sich abrollende Schilderung der Handlungen, 

 Erlebnisse und Leidenschaften von Menschen auf der Höhe irdischen 

 Daseins. Shakespeake's Realismus, von Goethe im Götz nachgeahmt, 

 erschien ihm bekanntlich als barbarischste Roheit, und mancher Ger 

 danke der Henriade wog in seiner Schätzung die ganze Ilias auf. 



Dass diese Denkweise Ebxedbich's in litterarischen Dingen auch 

 sein Kunsturtheil beeinflusste, ist wohl anzunehmen. Auch von der 

 Malerei verlangte er, dass sie dem Idealen nachgehe; dass sie, das 

 Gemeine und Natürliche hinter sich lassend, welches uns im wirk- 

 lichen Leben ja genug zu schaffen macht, den Beschauer mit sich in 

 die goldenen Wolken der Phantasie entführe. Was war ihm die uns 

 entzückende Naturwahrheit und Naivetäl in Chodowiecki's kleinen 

 Schöpfungen? Was ging ihn. schwarz auf weiss in diesem Format. 

 die kleinbürgerliche Welt mit ihren Leiden und Freuden, ihrer Liebe 

 und ihrem Zorn, ihren Abenteuern, Narrheiten und Lächerlichkeiten 

 an? Ja man kann mit ziemlicher Sicherheit behaupten, dass auch die 

 Werke dessen, der auf CHOnoWEECKl's Schultern in unseren Tauen 

 Friedrichs Figur neubelebl hat, dass auch Anoi.rn Mi:\/i:i.'s Werke 

 ebenso wenig Gnade vor ihm gefunden hätten, wie die CHonownscia's. 

 Nur in dem einen Punkte des Costümes war durch einen seltsamen 

 Widerspruch, aber richtigen [nstinct, der König Realist: leider war 

 gerade dies ein Punkt, in welchem umgekehrt Chodow iecki zum 

 Idealismus neigte, SO dass er dadurch seinem Helden nur um SO 

 mehr entfremdet wurde. 



An dem mangelnden Verständniss für den Realismus hätte die 

 von dem Könige nach dem siebenjährigen Kriege geplante Heise nach 

 Italien schwerlich etwas geändert. Aber eine Erhebung und Läuterung 

 seines Geschmacks in der idealen, von ihm bevorzugten Kunstrichtung 

 wäre vielleicht zu erwarten gewesen: in Venedig, Florenz und Rom 

 hätte seine Vorliebe für Grazie im Helldunkel kaum Stand gehalten, am 

 wenigsten, wenn Winckelmaxn sein Cicerone gewesen wäre, der, von 

 solcher Bekehrung Grosses für die Geschicke der Kunst hoffend, ihn 



