148 GesammtsitziiDg vom 24. Februar. 



faltete Culturptlanzen bekannt waren, ausserhalb dieser Oultursphaere 

 in einem sieh selbst überlassenen Naturzustände wieder findet, so hat 

 es t'ür den Geschichtsforscher den grössten Reiz, ein altes Oulturvolk 

 durch solche Zeiten begleiten zu dürfen, wo es ohne staatlichen 

 Zusammenhang, ohne städtische Organisation in einem gewissermaassen 

 verwilderten Zustande fortbestanden hat. Denn was sieh hier an 

 charakteristischen Zügen erhalten hat, gehört ja dem Lebensbilde 

 desselben Volks an, dessen Erkenntniss die Aufgabe der classischen 

 Alterthumskunde ist. und kann unsere Anschauung des alten Volks 

 ergänzen. Denn was in Denkmälern nicht bezeugt und Litterarisch 

 nicht überliefert worden ist. namentlich Züge des täglichen Lebens, 

 und Alles, was dem Familienleben angehört, das kann sich in münd- 

 licher Überlieferung von Geschlecht zu Geschlechl auf griechischem 

 Boden fortgepflanzt haben. 



Um davon eine Probe zu geben, stelle ich, an jugendliche Studien 

 anknüpfend, einige Bemerkungen über neugriechische Vblksgrüsse zu- 

 sammen. 



In der Art, wie Menschen einander grossen, glauben wir ihre 

 Gemüthsarl am unmittelbarsten zuerkennen. So sind auch für Völker 

 und Stämme die Landesüblichen Begrüssungsformen charakteristisch. 

 Den Sprichwörtern gleich sind es Formeln, in denen sieh der Yolks- 

 sinn ausprägt: ein Niederschlag gemeinsamer Lebensanschauungen, 

 und wenn wir nun in den Grössen '1er Neugriechen das unverkenn- 

 bare Gepräge eigener Volkstümlichkeit wahrnehmen, und zugleich 

 bei naiver Einfachheit eine überraschende Mannigfaltigkeit, ein aus 

 der Tiefe des Gemüths stammendes Bedürfhiss allen Vorkommnissen 

 des Lebens durch freundlichen Zuspruch eine gewisse Weihe zu geben, 

 von Verwandten und Freunden jede drohende Gefahr abzuwehren und 

 sie von einem Lebensabschnitt zum andern zu geleiten, so dürfen wir 

 in diesem Schatz von Grussformeln etwas erkennen, das wie die 

 Sprache, in welcher sie ausgesprochen werden, mit dem hellenischen 

 Alterthum in ununterbrochenem Zusammenhange steht. — denn wann 

 und wie sollte sich hier bei dem in seinen alten Wohnsitzen fort- 

 lebenden Volke etwas ganz Neues entwickelt haben? 



Freilich sind in den dunkeln Jahrhunderten, in welchen die Alt- 

 Griechen zu Neugriechen geworden sind, vielerlei Einflüsse wirksam ge- 

 wesen, welchen die volksthümliche Überlieferung ausgesetzt war. Am 

 eingreifendsten waren die mit dem Übertritt zum Christenthum verbun- 

 denen: das sind aber diejenigen, welche am deutlichsten erkennbar sind 

 und sieh vom Erbtheil des Alterthums am Leichtesten scheiden lassen. 



Schwerer nachweisbar sind Einflüsse anderer Art. Ich habe bei 

 früheren Studien über das Neugriechische (Nachrichten von der Georg- 



