150 Gesammtsitzung vom 24. Februar. 



fälligen und Unwesentlichen absehend, das Eine betonte, worauf der 

 Werth des Lebens beruht, die Freude am Dasein, welcher wie der 

 Lebensodcm durch die griechische AVeit geht. Dasselbe %aip£ galt 

 drni Kommenden wie dem Gehenden; es athmet eine frohe Zuver- 

 sicht, welche jedem Lebensalter frommt und auch in Trübsal nicht 

 versiegen soll {yjtipsT b> xetxois oixmg Aesch. Pers. ^43): und wenn 

 auch in der Zeit der Sophistik, die alles Herkommen in Frage stellte, 

 moderne Formen, wir ccffvet^ofiau, eingeführt wurden, das Altväterliche 

 erhielt sich dennoch und blieb bis zuletzt ein Erkennungszeichen aller 

 Hellenen und hellenisch Gebildeten. 



Besonders charakteristisch aber ist für die Alten, dass sie nicht 

 Un-s von Mund zu Mund grüssten, auch das Leblose wird in den 

 mündlichen Verkehr hereingezogen. Grosse und kleine Denkmäler 

 geben in erster Person über ihre Herkunft und Bedeutung Auskunft: 

 denn bei einem Volke vnii waelieni Geiste wird vorausgesetzt, dass 



Niemand mit stumpfen Sinnen an den Kunstwerken vorübergehe, und 

 der Frage kommt die Antwort entgegen. Schalen und Kannen laden 

 seil ist mit (.mss und Trinkspruch zum Genüsse ein: denn an denjenigen 

 Werken der Künstlerhand, welche den Stempel des Volksthümlichen 

 am treuesten bewahrt haben, an den Thongefassen, erkennen wir am 

 deutlichsten das Streben des hellenischen Geistes, alle (legenstände 

 des taglichen Gebrauchs durch Grüsse zu beseelen und in den Kreis 

 eines gemüthvollen Menschenverkehrs hereinzuziehen. Das bezeugen 

 die Namen der Jünglinge, welchen ;\ut' den Gefassen ein Zuruf der 

 Liebe und Bewunderung gezollt wird. Audi ohne den Namen dient 

 ein 7rposatryopevu dazu, die persönliche Beziehung des Künstlers zu einem 

 Freunde auszudrücken (Arch. Ztg. XIII. 35*). Diese Schriflgrüsse sind 

 Urkunden der Kunstgeschichte geworden; an ihnen erkennen wir die 

 verschiedenen Ateliers in Athen, nach ihnen sind wir im Stande, die 

 Gleichzeitigkeit gewisser Künstler zu bestimmen. Mit solchen Grössen 

 ausgestattet, als Träger ganz individueller Beziehungen, gingen die 

 bemalten Thongefasse auch in's ferne Ausland, und darum haben sich 

 die Namen der schönen Jünglinge von Athen auch in den Gräbern 

 Etruriens gefunden, wo man von dem schönen Leagros und Genossen 

 nichts wusste. Nirgends in der Welt waren Empfindung und Wort. 

 Wort und Schrift einander so nahe und der Übergang so leicht wie 

 in Athen. Wände. Thürpfösten, Baumrinden wurden mit Ausdrücken 

 zärtlicher Freundschaft angefüllt. Besonders charakteristisch sind die 

 Wegedenkmäler. Erstens die Hennen, die in der Mitte zwischen 

 Stadt und Gau den Wanderer belehrten und mit einem Sinnspruch 

 begrüssten. der ihn auf einsamem Wege begleiten sollte, und dann 

 die Grabsteine. 



