340 Sitzung der philosophisch -historischen ("lasse vom 28. April. 



alier zum voraus sicher, dass dieser lateinische Text nur Übersetzung 

 und vielleicht auch Umarbeitung einer griechischen oder orientalischen 

 Schrift ist. denn der Schauplatz der Passio (Tarsus) weist mit Not- 

 wendigkeit darauf hin. Einen griechischen Text hat Papebkoch nicht 

 auftreiben können, und ist meines Wissens seither auch sonst keiner 

 veröil'ent lieht worden. Hie orientalische Kirchenlitteratur. in der am 

 ehesten die alte Passio sich noch törterhalteii hahen kann, weil die 

 römische Censur dorthin nicht reichte, war ihm noch unzugänglich. 

 Heul zu Tage ist die Passio Cyricä et Julittae in den orientalischen 

 Handschriftensammlungen der Bibliotheken mehrfach vertreten. z.B. 

 sj risch im Vatican, 1 in der Bibliothek der Royal Asiatic Society." 

 arabisch (karschunisch) im Britischen Museum 3 und in der Bodleiana.' 

 Da auch die hiesige Königliche Bibliothek in Nr. 222 dn- SACBAü'schen 

 Sammlung 9 eine sehr gute, im Jahre. 1881 in Alqösch gemachte Ab- 

 schrift einer 38 Nummern umfassenden, zum Theil recht alte Stücke 

 enthaltenden Martyxeractensammlung besitzt, darunter sowohl die Ge- 

 schichte des Cyriacus und der Julitta (Bl. 233 246 *\n- Original- 

 paginirung), als die des Georgius (Hl. 224 — 233) steht, sb glaubte 



ich etwas nicht ganz Oberflüssiges zu thun. wenn ich diesen syrischen 



Text mit dem lateinischen der Bollandisten vergliche, hielt es aber 

 t'iir gerathen, auch den arabischen Text der Bodleiana zu Käthe zu 



ziehen. Ihr dessen bereitwillige Obersendung hierher ich dem Yer- 

 Waltungsrath jenes Instituts hiermit den gebührenden Dank erstatte. 



Auch der syrische (S) und arabische (A) Text geben nicht mehr 

 die ursprüngliche Passio Cyriaci, sondern beruhen auf einer Bearbei- 

 tung derselben, wie der lateinische (L) , hahen aber vom ursprünglichen 



Inhalt noch mehr bewahrt, als dieser. Die Einleitung in L und S 

 ist sehr kurz: in der grossen ( bristenverfolgung (S: in den Tagen 

 de-- Maximums: I,: in diebus Alexandri. magni Praesidis ) floh eine 

 vornehme Frau aus Iconium (S: Tochter eines avyxXvrriKog), um der 

 Strafe als Christin zu entgehen, nach Tarsus in (ilicien. fiel aber 

 dort dem Praeses I llysarr ) Alexander in die Bände, der sie zur 

 Strafe aog. Nur A hat eine ausfuhrlichere, stoffreichere Einleitung, 

 worüber nachher. - Nach den üblichen Fragen und Antworten und 

 nach ihrer Weigerung, den Göttern zu opfern, bittet Julitta sich aus. 

 dass man erst ihr 3 (genauer 2 3 /.) Jahre altes Söhnchen aus der 



1 Assemaxi bitil. Orient, t. I p. ^07. vergl. t. III. 1 p. 19. 



'-' S. \V. Wuieii 1 Apocryphal Vcts of the Apostles 1871 Vol. I p. XII. 



3 Forshali.- Rosen Catal. Cod. Syr. 1838 p 110. 



4 P. .Smith Codic. Syr. Carsch. Mand. 1864 p. 476 ff. 



5 Kurzes Verzeichniss der SACHAü'schen Sammlung syrischer Handschriften. 

 Berlin 188 s S. 21. 



