Dii.t.mann: Zwei apokryphe Märtyrergeschichten. 341 



Stadt holen lassen solle, und erbietet sieh, dem zu opfern, den der 



Knabe als Gotl anerkenne. Der Knabe wurde von den Gerichts- 

 dienern lange vergeblich gesucht, weil alle Leute aus Furcht ihre 

 Kinder versteckten, aber schliesslich ausserhalb der Stadt (S: bei 

 der Feter- und Paul-Kirche) gefunden und herbeigeschleppt. Der 

 Kleine, von Praeses freundlich begrüsst, weist den Gross schnöde 

 zurück: »ich habe allezeit Frieden, du aber hast keinen Frieden. 

 Jes. 4<S. 22«; ähnlich und mit noch bittereren Worten erwiedert er 

 ihm auf seine Versprechung, ihn, wenn er den Göttern opfere, einst 

 zum Priester der Götter und zu einem reichen und geehrten Mann 

 machen zu wollen, und giebt auf die Frage, ob er solche Reden 

 von den Altern gelernt habe, an, er habe sie vom heiligen Geist. 

 Dafür Hess ihm der Praeses 145 (so A und L) Geisseihiebe geben. 

 Kr aber sprach während dessen ein Gebet, und als die Execution zu 

 Ende war. stand er völlig unversehrt, ohne Striemen da. Die Mutter, 

 die nun gerufen wurde. Hess sich durch die Angabe des Praeses. 

 dass ihr Sohn die Götter bekannt habe, nicht täuschen, verlangte 

 das von ihm selbst zu hören, und pries zunächst, als er eingeführt 

 wurde, Gott für die Gnade, ihren Sohn in der Reihe der Blutzeugen 

 sehen zu dürfen, worauf eine Stimme vom Himmel herab ihr die 

 Versicherung gab, dass der Knabe ihr Führer in diesem Kampfe sein 

 und sie selbst zur Ausdauer stärken werde. Auf ihre Frage, wen er 

 als Gott anerkannt habe, vernimmt sie aus seinem Munde ein gläu- 

 biges Bekenntniss und den Entschluss des Martyriums. Der Praeses 

 lässt min beiden Salz mit Senf (A: Tollapfelsaft. ^Ls-iju^ *Lo) und Essig 

 in die Nase träufeln, und als Cyriacus dafür Ps. 1 ig, 103 (hbr.) auf- 

 sagt und die Drohung weiterer Martern mit dem Wort «Dein Tod 

 ist uns Leben« zurückweist, befiehlt der Richter, jedem der beiden 

 mit sieben glühenden eisernen Stacheln Augen, Ohren, Mund und 

 Herz auszubrennen, aber auf Gottes Befehl werden dieselben kalt wie 

 Schnee und dienen, statt sie zu schädigen, ihnen zur Erfrischung. 

 Nun lässt der Praeses sie fesseln und in's Gefangniss werfen, bis er 

 sich entschliesse , was er mit ihnen vornehmen wolle. Im Gefangniss 

 beten und psalmodiren sie (immer der Knabe als Wortführer), unter 

 anderem Ps. 100. 1. 2. 29. 31. 17. 119. 62. Um Mitternacht kommt 

 der Satan zu ihnen, verweist dem Kind sein vieles Beten, das Gott 

 doch nieht erhören könne, und behauptet, von Gott beauftragt zu 

 sein, ihm zu sagen, dass er dem Praeses zu Willen sein und dadurch 

 sein künftiges Glück begründen solle. Daran erkennt ihn das Kind 

 und heilst den IVufel sieh wegheben, worauf dieser mit der Drohung. 

 er werde den Praeses bearbeiten, dass er ihn die Mnrt yrerkrone nicht 

 erlangen lasse, und werde auch seine Mutter wankend machen, wie 



