Du. i. mann: Zwei apokryphe Märtyrergeschichten, 343 



selbsi (nach Ps. 37, 15); dann lässt er sie mit Schrauben martern, 

 endlich sie zersägen, aber die Sägen wirken nicht und beschädigen 

 die Folterknechte selbst, so dass endlich das Kind angibt, man solle 

 hölzerne Sägen nehmen. Mit diesen werden sie denn auch wirklieh 

 zersägt, ihre Leiber im Tiegel mit Salz und Ol geröstet (um schliess- 

 lich den Hunden vorgeworfen zu werden, S). Damit sind sie wirklich 

 todl (in L freilich ist das geändert), und der Praeses, abgehend, spricht 

 sich gegen seinen Centurio Demetrius aus über die Mühe, die es 

 gekostet hat, diese Zauberer zu überwinden. 



Inzwischen kommt ein Scholasticus , Namens Eusebius, in einer 

 Processsache mit 1 1000 Mann, welche die Gerichtsstätte füllten. (Beim 

 L sind es über 1000 Mann, die dann hingerichtet, aber auf das Gebet 

 des Knahen hin. wieder auferweckt werden: eine offenbar seeundäre 

 Wendung). SA: nun kommt Christus, nachdem er dem abgeschiedenen 

 Kinde das ganze Reich (A: die Wohnungen der Märtyrer) gezeigt, herunter 

 zu den Tiegeln, stellt die Leiber der beiden wieder in's Leben her 

 und heisst sie den Kampf gegen die Ungläubigen auf's neue unter- 

 nehmen. Mit Mühe drängen sie sich durch die Schaaren durch, stellen 

 sich vor dem Tribunal als die todt gewesenen und von Gott wieder 

 lebendig gemachten, unter lautem Jubelruf der Schaaren, welche den 

 6ot1 des Kindes preisen. SAL: Der Praeses wehrt ab, da alles nur 

 Phantasmagorie sei. und erklärt erst dann an den Gott der beiden 

 glauben zu wollen, wenn auf ihr Gebet das Leder seines Schuhs wieder 

 zu den Thieren werde, von denen es genommen sei. In der That 

 löst sieh nun auf das Cebet des Kindes hin der Schuh von seinem 

 l-'uss. und steht da ein grosser Stier und ein Ziegenböckchen, welche 

 fressen und trinken. Der Praeses. immer noch blosse Zauberei ver- 

 niuthend. will an die Wirklichkeit der Sache erst glauben, wenn man 

 die Thiere schlachten und mit ihrem Fleisch die Volksmenge speisen 

 könne. Auch das geschieht: die 1 1000 werden satt, und bleiben noch 

 (\: |. L: 5, S: 10 und 4) Körbe Fleisch übrig. Aber statt zu glauben, 

 lässt der Praeses einen Chirurgen kommen, und dem Kind, um seine 

 Reden nicht mehr hören zu müssen, die Zunge ausschneiden, aber 

 das Kind redet mit der Zunge des (ieistes. und der Arzt, beschuldigt, 

 seine Sache nicht recht gemacht zu haben, kann der Strafe nur 

 dadurch entgehen, dass er an einem Schwein dieselbe Operation, mit 

 tödtlichem Erfolg für dieses, macht. (S: darüber preist der Rechts- 

 gelehrte Eusebius und der Gentmio Demetrius den Gott der Christen, 

 und gehen fort.) Der Praeses seinerseits ermässigt jetzt seine Forderung 

 an Gyriacus dahin, er solle nur ein wenig Opferfleisch und Opferwein 

 kosten, und lässt. da er es verweigert . ihm und der Mutter mit Gewalt 

 davon eingeben, wofür Cyriacus ihn verwünscht, aber erklärt, dass 



