1544 Sitzung der philosophisch- historischen Classe vom 28. April. 



dieses gezwungene Kosten ihnen nicht Sünde, sondern Mittel zur Krone 

 sei. Nun wird auf des Praeses Befehl «in grosser Kessel mit Pech, Nafta, 

 Wachs, Schwefel, Harz, Kupfer und Eisen gefülll und so furchtbar geheizt, 

 dass er donnnerähnlich brummt und eine Gluthsäule von 15 iL. 14) Ellen 

 darüber empor lodert. Die 1 1000 sollen zusehen, wie die zwei hinein- 

 geworfen werden. Heiin Anblick dieses Kessels wankt Julitta . wird aber 

 durch die Zusprachen des Kindes ermuthigt, und auf das Gebet des 



Kindes kommt der heilige Geist zu ihr, während der Satan von ihr 

 weicht, so dass sie nun den Feuerkessel ansieht wie erfrischenden 

 Morgenthau. Heide springen freudig in den Kessel (S: während die 

 Gerichtsdiener mit verschiedenen Werkzeugen, sie unterzutauchen, 

 kommen), aber durch die Kraf) Gottes bleiben sie unversehrt. Das 

 merkwürdige Gebet, welches der Knabe in dem Kessel hetet. «las in 

 L weggelassen ist. wird nachher zur Sprache kommen. Der Praeses. 

 der das Kind so sprechen hört, gibt seiner Verwunderung über die 

 Zauberkraft desselben Ausdruck. Aul' ein neues Gebetswort des Knaben 



quillt kaltes Wasser aus dem Kessel: von dem nimmt er mit der 

 Hand und sprengt es auf die tiooo Gläubiggewordenen; das wurde 

 ihnen zur versöhnenden Taute und Vergebung der Sünde (A: an Stelle 

 der Taufe der Busse; L: in baptismum poenitentiae in vitam aeternam). 

 Dagegen tödtel die vom Kessel ausgehende Gluthhitze |.o der Quaestio- 

 narü (nur in SA). Dem Praeses, der staunend dem Kessel näher 

 tritt, um den Zauber zu untersuchen, sprengt der Knabe mit drei 

 Fingern vom Inhalt des Kessels auf die Hand, dass äe bis auf die 

 Knochen durchgebrannt wird, heilt ihm aber, da er darum bittet, 

 dieselbe ebenso schnell wieder durch sein Gebet. Doch er. gesund 

 geworden, preisl dafür den (A: Serapis) Zeus. Apollo und Herakles 

 (? U^r-'" " n, l ( ' 1 ' st zuletzt den Schöpfer Christus, worüber er vom Kind 

 zurechtgewiesen wird, da man Dicht zweierlei Herren dienen könne. 

 Gleichwohl versucht er mich einmal eine Marter: in einen grossen 

 stein, den 70 Mann nicht wälzen können. Lässt er für ihre Leiber 

 Höhlungen einhauen, die Heiligen darin mit Blei und Eisen festlegen 

 und eine Maschine zum Zerfleischen über sie ziehen. Aber auch hier- 

 von befreit sie der Engel und nimmt sie heraus (S: der Stein aber 

 zerplatzte und tödtete 500 der Heiden). — Endlich sieht er ein. dass 

 er mit allen Martern nichts ausrichte, und gibt die förmliche amo<pcUTu; 

 auf Enthauptung. Am Hinriehtungsplatze umstehen Engeischaaren die 

 Heiligen; Christus selbst kommt herab. Das Kind thut die üblichen 

 Gebete bezüglich aller, die künftig sein Andenken in irgend einer 

 Weise feiern, und der Erlöser sagt ihm die Erfüllung seiner Bitten 

 zu. In der sechsten Stunde der Nacht, am 1 3. Tammuz (L: die Iduum 

 Junii) erlangen sie die Krone. 



