346 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 28. April. 



und Mutter, sondern vom heiligen Geist halte ich diese Reden gelernt« ; 

 »für die Zunge, die du mir abgeschnitten, ist mir die Zunge des 

 Geistes gegeben«; »Jesus, der uns den alten Menschen ausgezogen 

 und uns mit dem heiligen Kleide bekleide! hat«: »sie war daran, den 

 ihr aufbewahrten Schatz zu verläugnen« : in der letzten Verheissung 

 Christi an Cyriacus (Hl. 24<">\ '247'' in S) heisst es: »Niemand unter 

 den Weibgebornen wird gefunden werden, dir grösser wäre als du. 

 ausser Johannes der Täufer; du heiliges Kind bist aus der Verheissung 

 geboren«. Aher wenn auch das Häretische in den Reden jetzt ver- 

 wischt und geglättel ist. so ist doch in den orientalischen Versionen 

 noch ein Abschnitt übrig, welcher seine Verwandtschaft mit gnostischen 

 Elaboraten unmittelbar bekunde! . etwas abgekürzt in A (Bl. io6 a — 107''). 

 vollständiger in S (Bl. 242* — 241'). darum in (' weggelassen; er er- 

 innert Start an die Acta Tlmniae. namentlich an den gnostischen 



Hymnus 1 und andere Stellen derselben. 1 Es ist eine Art Hymnus 

 oder ein gnostisches Gebet. In A (Bl. lo6*f.) lautet der Anfang: Da 

 fieng der Heilige an, dieses Gebel zu beten: als ich in den Gärten der 



Seligkeil stand, welches ist die Pforte des Hauses des Herrn. Hess 

 sie ein Gemach (?) herstellen aus Ruhin und Perlen; 3 meine Mutter 

 ist die Kirche und der Ruhin ist der heilige Geist u. s. w. Bei S 

 aher (Rh 242 1 ' ll'.t heisst es: »Da fieng der selige Cyriacus, mitten im 

 Kessel stehend, an. folgendes Gebel zu beten in seiner Sprache, 



welches verdolmetschl also lautet: Dies ist das Thor des Herrn, in 



welches die Gerechten eingehen. 4 lud wiederum saute er: 5 als ich 

 betete, machte mir meine Mutter einen Anzug (crrcÄvi) und schmückte 



ihn mit Perlen; meine Mutter aher ist die Kirche, und die Perlen 



sind die göttlichen Worte, die Lehre des heiligen Geistes. Und mit 



dem Zeichen (UU=) des Briefes des Geistes wurde ich gesendet nach 



einer finsteren Stadt (Uju^). woselbst kein Lichtstrahl war. keine 

 Sonne und Mond und Sterne. lud als ich nach der Stadt kam, 

 deren Name war H r>1 ^ v fand ich ( hiokentauren und Hippokentauren" 

 und "-°H ■ die Zauberin und eine Bienge von Dämonen: die wollten 

 mich vernichten, alier der Brief verjagte sie von mir. Darnach kam 

 ich nach Babel, an den Fluss. welcher der schreckliche (U— ■>) heisst, 



1 Bei Wkight 1 ,Ji? fl'. oder 11. 238. 



2 Besonders Wkight I — .^3 f. oder 11 171 f.; Tischendorb Acta Apostolorum 

 apoerypha 1851, S. 2 17 f. 



3 fJ?^ ^.ß-~\ ^y ^ w-Ju*^h 



4 Ps. 1 18, 20 hbr. 



5 Durch diese Wendung erscheint das Folgende auch als ein Hymnus (nur nicht 

 aus den Psalmen). 



'' jooio^loo] und — :~ii^ * ~ --1. 



