348 Sitzung der philosophisch -historischen Classe \"m 28. April. 



eröffnete, welche die Wahrheit und die Seelen der Menschen in 

 Verwirrung setzen. 1 Als der mich sah, wollte er mich verschlin- 

 gen, aher der Brief schloss seinen Mund. Dann kam unser Er- 

 löser herab und verbrannte (oiroc)) jenen grossen Drachen, und 

 verjagte von mir das ganze Heer des Bösen, und sammelte das ganze 

 Heer, das übrig gelassen war von Israel, und gab ihnen Wohnung 

 in jener Stadt, dass sie einmüthig erschienen.- Ks ist aber in jener 

 Stadt dieses /riehen: die Schwelle (Ibaoau)) von Eisen und die 

 Thüre von Eisen, ihre Höhe 300 Ellen nach Riesenellen (Deut. 3,11 

 Pesch.); und in den letzten Tauen, wie geredet ist . wird abgenutzt 

 werden jenes Eisen und die Schwellen durch das Betretenwerden 



von den Tritten der Menschen, welche darüber gehen, bis dass 



von jenem Eisen nichts übrig bleibt an jenem Ort und für den Weg 

 dir Lebendigen, welcher rings um sie her geht. 3 Und als ich in 

 die Siadi de- Reiches kam. beendigte ich meine Gebete.« 



Es ist selbstverständlich, dass dieser Gebetsgesang nicht spät 

 erst in die Erzählung eingefugt, sondern ein beibehaltener Rest aus 

 dem ursprünglichen Text ist. Nicht übel schliessl sich unmittelbar 

 daran in S (Bl. 244a) folgende Wehklage des Satans au (die in A 

 stark gekürzt, in I. weggelassen ist). »Der Satan aher nahm die 

 Gestalt eines Menschen an und begann zu weinen und zu sagen: 

 Weh mir. dass mich ein dreijähriges Kind besiegt hat! Weh mir. 

 dass ich /.um Gespötl geworden und von einem dreijährigen Kinde 

 besiegt bin! Weh mir, wohin soll ich von nun ab meine Wohnung 

 verlegen (. .^i^ lx».i b*|)? wo ich der Bosheit pflegen soll, weiss 



ich nicht. Meine Wissenschaft ist nun kraftlos geworden; festgelegt 



isi meine Schuld, und ich hin vernichtet: zu Schanden geworden 

 bin ich durch ein dreijähriges Kind und besiegt! Weh mir. nun 

 hat die Bosheit mich erreicht! Weh mir um dieses Kindes willen! 

 Wär's nur durch einen Erwachsenen und nicht durch ein verächt- 

 liches Kind! Was soll ich nun thun? soll ich in einen Greisen fahren? 

 einen Greis hat er in jenem Jüngling gesehen und hört mich nicht 

 (?\ -^ v v ^ '» Ue j^-Vv eoui 01^ ^ U»). Soll ich in einen Jüngling fahren ? 

 ich werde nicht im Stand sein, ihn zu erschüttern, wie ich den 

 Simeon, den Grundstein (U-sU-*.) der Kirche, betrogen habe. Soll 

 ich in einen Knaben fahren? von dem lässt sich keiner verführen. 

 Soll ich in ein Thier fahren? ein Thier spricht nicht. Was soll ich 



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