SfHRAiiEK: Die ( )pt'erstätte des pergamenisclien Altars. B2H 



Anordnung, nur in bescheidenerem Maassstab, schon an einem Altar- 

 bau vielleicht noch des IV. Jahrliunderts, an dem voriiin erwähnten 

 Altar der Athi'na Polias zu Priene erscheint: um den rechteckigen 

 Kernbau standen ionische Dreiviertelsäulen , dazwischen waren niedere 

 Balustraden angebraclit, auf denen, von Säulen und Gebälk nischen- 

 artig umrahmt, in Hochrelief ausgeführte Frauenfiguren sich erhoben. 



Die Figuren der dritten Gruppe, welche somit allein für den 

 Opferaltar übrig T>leiben , entsprechen mit ihrer Plinthenbreite voll- 

 kommen dem Maasse der Bettungen von 65"". Lebhaft bewegt, wie 

 von starkem Windhauch umweht, machen sie ganz den Eindruck von 

 Akroterien, die wir uns, wie Stirnziegel am Dachrande, rings am 

 Rande des Podiums aufgestellt denken. Ahnlichen Altarschmuck kann 

 ich anderswo bisher nicht nachweisen; das Fremdartige der Vorstellung 

 aber mag gemildert werden durch die Erinnerung daran, dass Griechen 

 wie Italiker Götterbilder auf den Herd zu stellen liebten. 



So weit etwa lässt sich das Bild des Opferaltars aus den erhal- 

 tenen Resten Mäedergewinnen. Es erübrigt die Frage, oh und wie 

 sich damit jenes Zeugniss des Pausanias vereinigen lasse, auf das 

 allein bis jetzt die Vorstellungen ül)er die Opferstätte des pergame- 

 nischen Altars sich gründeten. 



Pausanias hebt zu Anfang seiner Beschreibung des olympischen 

 Zeus -Altars das Charakteristische desselben kurz hervor und vergleicht 

 ihm den Altar in Pergamon : TreiroiTiTai 8e lepeiwv twv dvojaevwu tm 

 Ah Otto tvjs Tecfypas twv firipwv Kadäirep je koI ev nepjdfiw. Dass 

 hier wirklich der allgemein bekannte, grosse perganienische Zeus -Altar 

 gemeint ist, dürfen wir voraussetzen. Wäre von einem anderen die 

 Rede, so dürfte eine nähere Bezeichnung schwerlich fehlen, welche 

 die Verwechselung ausschlösse. So entsteht die Frage: wie konnte 

 von dem prächtigen Marmorbau, den wir eben zu reconstruiren ver- 

 suchten, gesagt werden, er sei gemacht aus der Asche der dem Zeus 

 geopferten Schenkelstücke ? 



PucHSTEiN denkt sicli den olympischen Zeus -Altar als einen festen 

 oblongen Steinbau, l)ei dem als FüUniaterial wohl auch die Aschen- 

 reste älterer Opferstätten verwandt worden seien.' So gefasst, könnte 

 die Charakteristik des Pausanias auch von jenem pergamenischen 

 Marmorbau gelten. Allein mir scheinen Puchstein's Auffassung schwere 

 Bedenken entgegen zu stehen. Pausanias berichtet am Schluss seiner 

 Beschreibung des olympischen Altars {V, 13,11), dass an einem be- 

 stimmten Tage jeden Jahres die Asche aus dem Prytaneion geholt, 



' Jahrbucli des Kaiserlicli Deutschen Ai-chaeologisclien Instituts 1896 (XI), S. 53fl'. 

 PrrnsTKiN' spricht hier über die griechischen Aschenaltäre Ansichten aus, welche von 

 den vorhin citirteii beträchtlich abweichen. 



