Geffi'ken: Eine gnostische Msioii. h!)i) 



525 ZKopirios ovpä vTTViXöe Siä SeivoTo AeovTOS. 

 i]§e Kv(t)v wXiaöev äiro cjiXoyos HeXioto' 

 YSpo)(öov S' eiTvpwcre fuevos KpciTepoTo 0aeivov. 

 wpTo pev Ovpavos aiiTos ews kriva^e pa)(riTcis- 

 Ovpwöels S' eppiij/e KarairptiveTs eirl ycuav. 



530 pi/ucpa ixhv ovv TvXwyxdevres eir' ClKeavoio Xoerpa 

 i]-\}rav jciiav cnraaav epeive S' äväarepos aiOrip. 



525 ovpii vTrijKOe: «er verkroch sich liinter seinem Sclnvan/,» G. (Alexandre), ovpav 

 eirijKde HSS. 527 'YSpoxöov G., 'Vo/joj^oos HSS.-Ausgg., doch der Wassermann kann 



nicht den 0aeiv6s (=: 0a/vcov, Saturn) verbrennen. 530 ■!rKay)(6evTes G., trKtiyevTes HSS.- 

 Ausgg. 



Diese eigenartige Vision, die, durch nichts vorbereitet, völlig un- 

 vermuthet der Prophetie sich angliedert, hat ihresgleichen nicht in 

 der Sibyllen -Poesie. Das apokalyptische «e/^oi"« ist innerhalb dieser 

 ganzen Litteratur, die stets in den Formen des Futurs denkt, abso- 

 lutes aira^ 6ipi]fi€vov; die Seherin tritt mit diesem Worte gänzlich aus 

 ihrem Stande heraus, also dass man in der ganzen Stelle nur ein 

 völlig unorganisch mit dem 5. Buche verbundenes Anhängsel erken- 

 nen darf. 



Im Einzelnen gewährt die Form ein eigenthümliches Bild. Inner- 

 halb der wenigen Verse haben wir recht unschöne Wiederholungen: 

 dreimal schliesst das Wort AeovTOS einen Vers (516. 523. 525), und 

 ziemlich dicht nach einander lesen wir zwei gleiche Versanfange (513. 

 517). Unlebendig ist auch die Schilderung des Kampfes selbst; in 

 ziemlich mechanischer W^eise entsprechen den muthigen Angreifern 

 imd mit wechselndem Erfolge ringenden Kämpfern mehrere Feig- 

 linge. Über diesen Eindruck kann uns auch das hübsche poetische 

 wSive (Vs. 514) nicht hinwegtäuschen; das Wort ist ein Rhetorenaus- 

 druck der späteren Sprache und vermag dementsprechend hier kein 

 individuelles Leben zu verleihen. Diese Uidebendigkeit der Darstel- 

 lung wird nun auf's Passendste ergänzt durch die genaue, ja fast 

 peinliche Beobachtung der metrischen Regeln, wie sie die alexandri- 

 nische Poesie und danach Nonnos übten. Schon Tycho Mommsen' war 

 der weichere Versbau aufgefallen; wir können hinzufügen, dass von 

 den sogenannten MEYER'schen Gesetzen das erste und dritte hier ohne 

 Ausnahme gilt, das zweite nur eine (Vs. 516) erleidet. Die Verse sind 

 zumeist daktylisch gebaut, drei entbehren jedes Spondeus, elf haben 

 nur je einen, fünf zwei und nur ein Vers zählt drei Spondeen (529), 

 vermuthlich nicht ohne besondere Absicht. Auch die Elisionen sind 



' Beiträge zur Lehre von den griechischen Praepositionen S. 820 Anm. 42. 



